دَعْ دَوَاعِيَ اللَّبَنِ

بَعَثَ مَعِي [وفي رواية : بَعَثَنِي أَهْلِي(١)] بِلَقُوحٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لِي : احْلُبْهَا [وفي رواية : قَالَ : احْلُبْ(٢)] ، فَحَلَبْتُهَا [وفي رواية : فَذَهَبْتُ أَحْلُبُ(٣)] ، فَقَالَ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] : يَا نُقَادَةُ ، دَعْ دَاعِيَ [وفي رواية : دَوَاعِيَ(٥)] اللَّبَنِ فَتَرَكْتُ أَخْلَافَهَا قَائِمَةً ، لَمْ أَنْقُضِ اللَّبَنَ كُلَّهُ

1. (١)شرح مشكل الآثار٦٧٣٢·
2. (٢)شرح مشكل الآثار٦٧٣٢·
3. (٣)شرح مشكل الآثار٦٧٣٢·
4. (٤)المعجم الأوسط٣٧٤٨·شرح مشكل الآثار٦٧٣٢·
5. (٥)شرح مشكل الآثار٦٧٣٢·

• المعجم الأوسط · #3748الإسناد · ٦ رواة

  احْلُبْهَا ، فَحَلَبْتُهَا ، فَقَالَ : " يَا نُقَادَةُ ، دَعْ دَاعِيَ اللَّبَنِ " فَتَرَكْتُ أَخْلَافَهَا قَائِمَةً ، لَمْ أَنْقُضِ اللَّبَنَ كُلَّهُ . لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ نُقَادَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ .

• شرح مشكل الآثار · #6732الإسناد · ٦ رواة

  دَعْ دَوَاعِيَ اللَّبَنِ . فَتَأَمَّلْنَا الْمَعْنَى الَّذِي أَرَادَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَمْرِهِ بِتَرْكِ دَوَاعِي اللَّبَنِ فِي حَلْبِ النَّاقَةِ مَا هُوَ ؟ فَكَانَ الَّذِي وَجَدْنَا فِي ذَلِكَ : أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَبِيٌّ يُحِبُّ أَخْلَاقَ الْعَرَبِ ، وَلُزُومَهَا مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِخِلَافِهَا ، وَكَانَ مِنْ أَخْلَاقِ الْعَرَبِ إِذَا حَاوَلُوا حَلْبَ نَاقَةٍ أَنْ يُبْقُوا فِي ضَرْعِهَا شَيْئًا مِنَ اللَّبَنِ الَّذِي فِيهِ ، فَإِذَا احْتَاجُوا بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى لَبَنِهَا إِمَّا لِضَيْفٍ نَزَلَ بِهِمْ ، وَإِمَّا لِحَاجَةٍ مِنْهُمْ إِلَيْهِ لِأَنْفُسِهِمُ احْتَلَبُوا مِمَّا كَانُوا قَدْ بَقَّوْهُ فِي ضَرْعِهَا مِنَ اللَّبَنِ شَيْئًا وَإِنْ قَلَّ ، ثُمَّ خَلَطُوهُ بِمَاءٍ بَارِدٍ ، ثُمَّ ضَرَبُوا بِهِ ضَرْعَهَا وَأَدْنَوْا مِنْهَا حُوَارَهَا إِنْ كَانَ عِنْدَهُمْ ، أَوْ جِلْدَ حُوَارٍ إِنْ كَانُوا قَدْ نَحَرُوهُ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَحَشَوْهُ بِمَا كَانُوا يَحْشُونَهُ بِهِ ، فَتَلْحَسُهُ وَتَدِرُّ عَلَيْهِ مِنَ اللَّبَنِ مِنْ ضَرْعِهَا فَيَصْرِفُونَ فِيمَا يَحْتَاجُونَ إِلَى صَرْفِهِ مِنْهُ مِنِ احْتِيَاجِهِمْ لِضَيْفٍ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَمَرَهُ بِتَرْكِ دَوَاعِي اللَّبَنِ لِهَذَا الْمَعْنَى ، وَلَمْ يَسْعَ فِي الْمُرَادِ بِذَلِكَ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْمَعْنَى ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .