الشروح

14 - بَاب يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ 6617 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : كَثِيرًا مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْلِفُ : لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ ) كَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى تَفْسِيرِ الْحَيْلُولَةِ الَّتِي فِي الْآيَةِ بِالتَّقَلُّبِ الَّذِي فِي الْخَبَرِ أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ الرَّاغِبُ ، وَقَالَ : الْمُرَادُ أَنَّهُ يُلْقِي فِي قَلْبِ الْإِنْسَانِ مَا يَصْرِفُهُ عَنْ مُرَادِهِ لِحِكْمَةٍ تَقْتَضِي ذَلِكَ ، وَوَرَدَ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ مَا أَخْرَجَهُ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا : يَحُولُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ ، وَيَحُولُ بَيْنَ الْكَافِرِ وَبَيْنَ الْهُدَى . والْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فِي الْبَابِ سَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ قَرِيبًا ، وَقَوْلُهُ فِي السَّنَدِ : عَنْ سَالِمٍ هُوَ الْمَحْفُوظُ ، وَكَذَا قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَشَذَّ النُّفَيْلِيُّ ، فَقَالَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ : عَنْ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ بَدَلَ سَالِمٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ دَاسَةَ .

باب يحول بين المرء وقلبه أي : هذا باب في قوله تعالى : يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وأوله وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ وعن سعيد بن جبير معناه : يحول بين الكافر أن يؤمن وبين المؤمن أن يكفر ، وعن ابن عباس : يحول بين الكافر وطاعته وبين المؤمن ومعصيته ، وكذا روي عن الضحاك وعن مجاهد : يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ فلا يعقل ولا يدري ما يعلم والغرض من هذه الترجمة الإشارة إلى أن الله خالق لجميع كسب العباد من الخير والشر وأنه قادر على أن يحول بين الكافر والإيمان ، ولم يقدره إلا على ضده وهو الكفر ، وعلى أن يحول بين المؤمن والكفر وأقدره على ضده وهو الإيمان ، وفعل الله عدل فيمن أضله لأنه لم يمنعهم حقا وجب عليه وخلقهم على إرادته لا على إرادتهم ، وكان من خلق فيهم من قوة الهداية والتوفيق على وجه التفصيل . 24 - حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن عبد الله قال : كثيرا مما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحلف : لا ومقلب القلوب . مطابقته للترجمة من حيث إن معنى مقلب القلوب تقليبه قلب عبده عن إيثار الإيمان إلى إيثار الكفر وعكسه ، وفعل الله عدل في ذلك كما ذكرناه الآن ، وعبد الله هو ابن المبارك ، وموسى بن عقبة بضم العين المهملة وسكون القاف ، وسالم هو ابن عبد الله يروي عن أبيه عبد الله بن عمر بن الخطاب ، والحديث أخرجه البخاري أيضا في التوحيد عن سعيد بن سليمان ، وفي الأيمان والنذور عن محمد بن يوسف ، وأخرجه الترمذي في الإيمان عن علي بن حجر وعبد الله بن جعفر ، وأخرجه النسائي عن أحمد بن سليمان وغيره ، وأخرجه ابن ماجه في الكفارات عن علي بن محمد الطنافسي . قوله : كثيرا نصب على أنه صفة لمصدر محذوف تقديره : يحلف حلفا كثيرا مما كان يريد أن يحلف به من ألفاظ الحلف . قوله : لا فيه حذف نحو لا أفعل أو لا أترك وحق مقلب القلوب وهو الله عز وجل ، والواو فيه للقسم . قال الكرماني : مقلب القلوب أي : يقلب أغراضها وأحوالها من الإرادة وغيرها إذ حقيقة القلب لا تنقلب ، وفيه دلالة على أن أعمال القلوب من الإرادات والدواعي وسائر الأغراض بخلق الله تعالى كأفعال الجوارح .