2499 - ( 4 ) - حَدِيثُ : ( الْكَبَائِرُ ؛ الْإِشْرَاكُ بِاَللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ ). الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ الْعَاصِ بِهَذَا ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيِّ بِلَفْظِ : ( مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ). وَلَمْ يَذْكُرْ ( قَتْلَ النَّفْسِ ). وَزَادَ : ( مَا حَلَفَ حَالِفٌ بِاَللَّهِ يَمِينَ صَبْرٍ ، فَأَحَلَّ مِنْهَا مِثْلَ جَنَاحِ الْبَعُوضَةِ ، إلَّا جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قَلْبِهِ كَيَّةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ).
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّبَابُ الْيَمِينِ الْغَمُوسِ وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ دَخَلًا مَكْرًا وَخِيَانَةً 6437 6675 - حَدَّث……صحيح البخاري · رقم 6437
٤ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 307 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الرَّابِع الْكَبَائِر الْإِشْرَاك بِاللَّه وعقوق الْوَالِدين وَقتل النَّفس وَالْيَمِين الْغمُوس · ص 449 الحَدِيث الرَّابِع أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : الْكَبَائِر : الْإِشْرَاك بِاللَّه ، وعقوق الْوَالِدين ، وَقتل النَّفس ، وَالْيَمِين الْغمُوس . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور من رِوَايَة عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما ، وَفِي رِوَايَة لَهُ : أَن أعرابيًّا جَاءَ إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : مَا الْكَبَائِر يَا رَسُول الله ؟ قَالَ : الْإِشْرَاك [ بِاللَّه ] قَالَ : ثمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : [ عقوق الْوَالِدين . قَالَ ثمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : ] الْيَمين الْغمُوس . قلت : وَمَا الْيَمين الْغمُوس ؟ قَالَ : الَّذِي يقتطع بهَا مَال امْرِئ مُسلم - يَعْنِي : يَمِين هُوَ فِيهَا كَاذِب . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ ، وَالْحَاكِم من حَدِيث أبي أُمَامَة عَن عبد الله بن أنيس - الْجُهَنِيّ مَرْفُوعا : من أكبر الْكَبَائِر : الْإِشْرَاك بِاللَّه ، وعقوق الْوَالِدين ، وَالْيَمِين الْغمُوس ، مَا حلف حَالف بِاللَّه يَمِين صَبر (فأحل مِنْهَا) مثل جنَاح الْبَعُوضَة إِلَّا جعلهَا الله [ نُكْتَة ] فِي قلبه يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ التِّرْمِذِيّ فِي هَذَا : حَدِيث حسن غَرِيب ، وَقَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد ، وَقَالَ ابْن الْقطَّان - تبعا لِلتِّرْمِذِي - : أَبُو أُمَامَة هَذَا قد رَوَى عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا يعرف اسْمه . قلت : بلَى اسْمه : إِيَاس بن ثَعْلَبَة ، وَقيل : عبد الله ، وَقيل غير ذَلِك ، قَالَ : وَفِيه أَيْضا : هِشَام بن سعد . قلت : قد أخرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه بِدُونِهِ أخرجه [ عَن ] عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق ، عَن مُحَمَّد بن زيد ، عَن عبد الله بن أبي أُمَامَة ، عَن عبد الله بن أنيس - رَفعه - : من أكبر الْكَبَائِر : الْإِشْرَاك بِاللَّه ، وعقوق الْوَالِدين ، وَالْيَمِين الْغمُوس ، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ ، لَا يحلف رجل عَلَى مثل جنَاح بعوضة إِلَّا كَانَت لَهُ كيَّة فِي قلبه يَوْم الْقِيَامَة .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَامِرٌ الشَّعْبِيُّ · ص 541 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعامر بن شراحيل الشعبي الهمداني الكوفي عن عبد الله بن عمرو · ص 346 8835 - [ خ ت س ] حديث : الكبائر الإشراك بالله، وعقوق الوالدين ...... الحديث . خ في النذور (والأيمان 16) عن محمد بن مقاتل، عن النضر بن شميل؛ وفي الديات (4: 2) عن ابن بشار، عن غندر؛ قال: وقال: معاذ - يعني ابن معاذ -؛ ثلاثتهم عن شعبة - وفي استتابة المرتدين (3: 1) عن محمد بن الحسين بن إبراهيم، عن عبيد الله بن موسى، عن شيبان - كلاهما عن فراس، عنه به. ت في التفسير (5 النساء: 8) عن ابن بشار به، وقال: حسن صحيح. س فيه (التفسير، في الكبرى) وفي القصاص (القسامة والقود والديات 6: 43) وفي المحاربة (3: 3) عن عبدة بن عبد الرحيم، عن النضر بن شميل به.