الحَدِيث الرَّابِع أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : الْكَبَائِر : الْإِشْرَاك بِاللَّه ، وعقوق الْوَالِدين ، وَقتل النَّفس ، وَالْيَمِين الْغمُوس . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور من رِوَايَة عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما ، وَفِي رِوَايَة لَهُ : أَن أعرابيًّا جَاءَ إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : مَا الْكَبَائِر يَا رَسُول الله ؟ قَالَ : الْإِشْرَاك [ بِاللَّه ] قَالَ : ثمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : [ عقوق الْوَالِدين . قَالَ ثمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : ] الْيَمين الْغمُوس .

قلت : وَمَا الْيَمين الْغمُوس ؟ قَالَ : الَّذِي يقتطع بهَا مَال امْرِئ مُسلم - يَعْنِي : يَمِين هُوَ فِيهَا كَاذِب . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ ، وَالْحَاكِم من حَدِيث أبي أُمَامَة عَن عبد الله بن أنيس - الْجُهَنِيّ مَرْفُوعا : من أكبر الْكَبَائِر : الْإِشْرَاك بِاللَّه ، وعقوق الْوَالِدين ، وَالْيَمِين الْغمُوس ، مَا حلف حَالف بِاللَّه يَمِين صَبر (فأحل مِنْهَا) مثل جنَاح الْبَعُوضَة إِلَّا جعلهَا الله [ نُكْتَة ] فِي قلبه يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ التِّرْمِذِيّ فِي هَذَا : حَدِيث حسن غَرِيب ، وَقَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد ، وَقَالَ ابْن الْقطَّان - تبعا لِلتِّرْمِذِي - : أَبُو أُمَامَة هَذَا قد رَوَى عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا يعرف اسْمه .

قلت : بلَى اسْمه : إِيَاس بن ثَعْلَبَة ، وَقيل : عبد الله ، وَقيل غير ذَلِك ، قَالَ : وَفِيه أَيْضا : هِشَام بن سعد . قلت : قد أخرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه بِدُونِهِ أخرجه [ عَن ] عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق ، عَن مُحَمَّد بن زيد ، عَن عبد الله بن أبي أُمَامَة ، عَن عبد الله بن أنيس - رَفعه - : من أكبر الْكَبَائِر : الْإِشْرَاك بِاللَّه ، وعقوق الْوَالِدين ، وَالْيَمِين الْغمُوس ، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ ، لَا يحلف رجل عَلَى مثل جنَاح بعوضة إِلَّا كَانَت لَهُ كيَّة فِي قلبه يَوْم الْقِيَامَة .