تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الثَّانِي بعد الْخمسين عَن أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن رجلا جَاءَ إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ : هَلَكت . قَالَ : مَا شَأْنك ؟ قَالَ : واقعت امْرَأَتي فِي رَمَضَان . قَالَ : تَسْتَطِيع تعْتق رَقَبَة ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَهَل تَسْتَطِيع أَن تَصُوم شَهْرَيْن مُتَتَابعين ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَهَل تَسْتَطِيع أَن تطعم سِتِّينَ مِسْكينا ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فاجلس . فَأتي النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بعرق فِيهِ تمر - والعرق : المكتل الضخم - فَقَالَ : خُذ هَذَا فَتصدق بِهِ . قَالَ : عَلَى أفقر منا ؟ فَضَحِك النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حَتَّى بَدَت نَوَاجِذه ، وَقَالَ : أطْعمهُ عِيَالك . هَذَا الحَدِيث صَحِيح مُتَّفق عَلَيْهِ ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من هَذَا الْوَجْه وَزَادا فِيهِ : فوَاللَّه مَا بَين لابتيها - يُرِيد الحرتين - أهل بَيت أفقر من أهل بَيْتِي وَفِي رِوَايَة لَهما أنيابه بدل نَوَاجِذه وَأَخْرَجَاهُ أَيْضا من حَدِيث عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها ، وَقد ذكرته بِطُولِهِ فِي تخريجي لأحاديث الْوَسِيط بِزِيَادَة فَوَائِد فَرَاجعه مِنْهُ . فَائِدَة : العَرَق بِفَتْح الْعين وَالرَّاء ، وَيُقَال : بإسكانها ، وَالصَّحِيح الأول ، وَيُقَال لَهُ : المكتل والزنبيل ، والقفة ، والسفيفة - بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة ، وبفاء مكررة - وَكله اسْم لهَذَا الْوِعَاء الْمَعْرُوف ، لَيْسَ لسعته قدر مضبوط بل يصغر وَيكبر ، وَلِهَذَا اخْتلفت الرِّوَايَات فِي قدر مَا يسع . وَقَوله : مَا بَين لابتيها يُرِيد (حرتيها) والحرة : أَرض يركبهَا حِجَارَة سود . والنواجذ - بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة - : هِيَ الأنياب ، هَذَا هُوَ الصَّحِيح فِي اللُّغَة ، وَهُوَ مُتَعَيّن جمعا بَين الرِّوَايَتَيْنِ .

محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة 12275 - [ ع ] حديث : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هلكت، قال: ويحك ما صنعت؟. قال: وقعت على امرأتي في رمضان ...... الحديث . خ في الأدب (68: 4) عن موسى بن إسماعيل؛ وفي النفقات (13) عن أحمد بن يونس؛ كلاهما عن إبراهيم بن سعد - وفي النذور (لا، بل في كفارات الإيمان 2) عن علي بن عبد الله؛ وفي الأدب أيضا (لا، بل في كفارات الأيمان 4) عن القعنبي؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة - وفي الصوم (30) عن أبي اليمان، عن شعيب بن أبي حمزة - و (31) عن عثمان، عن جرير، عن منصور - وفي المحاربين (12) عن قتيبة، عن لبث - وفي الهبة (19) وفي النذور أيضا (لا، بل في كفارات الأيمان 3) عن محمد بن محبوب، عن عبد الواحد، عن معمر - وفي الأدب أيضا (95: 6) عن محمد بن مقاتل، عن عبد الله، عن الأوزاعي - سبعتهم عن الزهري به. وقال عقيب حديث الأوزاعي: وتابعه يونس - يعني عن الزهري وقال عبد الرحمن بن خالد، عن الزهري: ويلك 1. م في الصوم (14: 1) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب ومحمد بن عبد الله بن نمير1 أربعتهم عن سفيان بن عيينة به. و (14: 3) عن يحيى بن يحيى وقتيبة ومحمد بن رمح، ثلاثتهم عن ليث به. و (14: 2) عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير به. و (14: 6) عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق، عن معمر نحوه و (14: 4) عن محمد بن رافع، عن إسحاق بن عيسى، عن مالك، عن الزهري نحوه. و (14: 5) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن الزهري - بمعناه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أفطر في رمضان أن يعتق رقبة، أو يصوم شهرين متتابعين، أو يطعم ستين مسكينا . د فيه (الصوم 37: 1) عن مسدد ومحمد بن عيسى، كلاهما عن سفيان به. و (37: 3) عن القعنبي، عن مالك به. و (37: 2) عن الحسن بن علي، عن عبد الرزاق، عن معمر به. ت فيه (الصوم 28) عن نصر بن علي وأبي عمار الحسين بن حريث، كلاهما عن سفيان به، وقال: حسن صحيح. س فيه (الصيام، الكبرى 90 - ألف: 3) عن قتيبة به. و (90 - ألف: 4) عن محمد بن منصور، عن سفيان به. و (90 - ألف: 5) عن محمد بن قدامة، عن جرير به. و (90 - ألف: 2) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن أشهيب، عن مالك والليث به - وحديث الليث مختصر. و (90 - ألف: 1) عن محمد بن نصر النيسابوري ومحمد بن إسماعيل الترمذي، كلاهما عن أيوب بن سليمان بن بلال، عن أبي بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد - و (90 - ألف: 6) عن الربيع بن سليمان بن داود، عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار وإسحاق بن بكر بن مضر، [ كلاهما عن بكر بن مضر ] عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك - كلاهما عن الزهري به. وفي الشروط (في الكبرى) عن هارون بن عبد الله، عن معن بن عيسى، عن مالك به. ق في الصوم (14: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن سفيان به. وبعضهم يزيد على بعض في الحديث.