الشروح

6776 - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : جَلَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ ، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ . الثَّانِي : حَدِيثُ أَنَسٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَيْضًا فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ ، وَقَوْلُهُ فِيهِ جَلَدَ تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ بِلَفْظِ ضَرَبَ وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ مَعْنَى جَلَدَ هُنَا ضَرَبَهُ فَأَصَابَ جِلْدَهُ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ ضَرْبَهُ بِالْجِلْدِ .

5 - حدثنا مسلم ، حدثنا هشام ، حدثنا قتادة ، عن أنس قال : جلد النبي صلى الله عليه وسلم في الخمر بالجريد والنعال ، وجلد أبو بكر أربعين . مطابقة هذا أيضا للترجمة ظاهرة ، وقد تقدم هذا أيضا عن قريب في باب : ما جاء في ضرب شارب الخمر . فإن قلت : ذكر هناك أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ضرب في الخمر وهاهنا قال : جلد . قلت : لا منافاة بينهما ؛ لأن المراد هنا من قوله : جلد ضربه ، فأصاب جلده ، وليس المراد به ضربه بالجلد ، ومسلم شيخ البخاري ، وهو ابن إبراهيم البصري ، وهشام هو الدستوائي .