الشروح

6868 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِيهِ ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا ؛ يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ . الْحَدِيثُ الثَّانِي : قَوْلُهُ : ( وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي ) هُوَ مِنْ تَقْدِيمِ الِاسْمِ عَلَى الصِّيغَةِ ، وَوَاقِدٌ هَذَا قَالَ أَبُو ذَرٍّ فِي رِوَايَتِهِ : كَذَا وَقَعَ هُنَا وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَالصَّوَابُ وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ . قُلْتُ : وَهُوَ كَذَلِكَ لَكِنْ لِقَوْلِهِ وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ تَوْجِيهٌ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الرَّاوِي نَسَبَهُ لِجَدِّهِ الْأَعْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَإِنَّهُ وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَالَّذِي نَسَبَهُ كَذَلِكَ أَبُو الْوَلِيدِ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ فِيهِ ، فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ كَذَلِكَ ، وَتَقَدَّمَ لِلْمُصَنِّفِ فِي الْأَدَبِ مِنْ رِوَايَةِ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ شُعْبَةَ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَقَالَ : عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَيَأْتِي فِي الْفِتَنِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ ، عَنْ شُعْبَةَ كَذَلِكَ ، وَكَذَا لِمُسْلِمٍ ، وَالنَّسَائِيِّ مِنْ رِوَايَةِ غُنْدَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، ثُمَّ وَجَدْتُهُ فِي الْأَوَّلِ مِنْ فَوَائِدِ أَبِي عَمْرِو بْنِ السِّمَاكِ مِنْ طَرِيقِ عَفَّانَ ، عَنْ شُعْبَةَ كَمَا قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ ، فَلَعَلَّ نِسْبَتَهُ كَذَلِكَ مِنْ شُعْبَةَ ، لَكِنْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ كُلٌّ عَفَّانَ وَغَيْرِهِ عَنْ شُعْبَةَ كَالْجَادَّةِ . وَفِي الْجُمْلَةِ فَقَوْلُهُ : عَنْ أَبِيهِ لَا يَنْصَرِفُ لِعَبْدِ اللَّهِ بَلْ لِمُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ جَزْمًا ، فَمَنْ تَرْجَمَ لِعَبْدِ اللَّهِ وَالِدِ وَاقِدٍ فِي رِجَالِ الْبُخَارِيِّ أَخْطَأَ ، نَعَمْ فِي هَذَا النَّسَبِ وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ تَابِعِيٌّ مَعْرُوفٌ ، وَهُوَ أَقْدَمُ مِنْ هَذَا فَإِنَّهُ عَمُّ وَالِدِ وَاقِدٍ الْمَذْكُورِ هُنَا ، وَلَهُ وَالِدٌ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ ، وَقَدْ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ . قَوْلُهُ : ( لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا ) جُمْلَةُ مَا فِيهِ مِنَ الْأَقْوَالِ ثَمَانِيَةٌ ؛ أَحَدُهَا : قَوْلُ الْخَوَارِجِ : إِنَّهُ عَلَى ظَاهِرِهِ ، ثَانِيهَا : هُوَ فِي الْمُسْتَحِلِّينَ ، ثَالِثُهَا : الْمَعْنَى كُفَّارًا بِحُرْمَةِ الدِّمَاءِ وَحُرْمَةِ الْمُسْلِمِينَ وَحُقُوقِ الدِّينِ ، رَابِعُهَا : تَفْعَلُونَ فِعْلَ الْكُفَّارِ فِي قَتْلِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا ، خَامِسُهَا : لَابِسِينَ السِّلَاحَ ، يُقَالُ : كَفَرَ دِرْعَهُ إِذَا لَبِسَ فَوْقَهَا ثَوْبًا ، سَادِسُهَا : كُفَّارًا بِنِعْمَةِ اللَّهِ ، سَابِعُهَا : الْمُرَادُ الزَّجْرُ عَنِ الْفِعْلِ وَلَيْسَ ظَاهِرُهُ مُرَادًا ، ثَامِنُهَا : لَا يُكَفِّرُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا كَأَنْ يَقُولَ أَحَدُ الْفَرِيقَيْنِ لِلْآخَرِ يَا كَافِرُ فَيَكْفُرَ أَحَدُهُمَا ، ثُمَّ وَجَدْتُ تَاسِعًا وَعَاشِرًا ذَكَرْتُهُمَا فِي كِتَابِ الْفِتَنِ ، وَسَيَأْتِي شَرْحُ الْحَدِيثِ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الْفِتَنِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

7 - حدثنا أبو الوليد ، حدثنا شعبة قال واقد بن عبد الله ، أخبرني عن أبيه أنه سمع عبد الله بن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض . مطابقته للآية المذكورة تتأتى على قول من فسر قوله : كفارا بحرمة الدماء فإن فيه ثمانية أقوال منها هذا ، وقد ذكرناه في أوائل كتاب الحدود في باب ظهر المؤمن حمى ، ومضى الحديث فيه أيضا . وأبو الوليد شيخ البخاري اسمه هشام بن عبد الملك ، وواقد بكسر القاف وبالدال المهملة ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب نسبه الراوي إلى جد أبيه ، فالمراد بقولنا أبيه محمد لا عبد الله ، وهو يروي عن جده عبد الله ، فقول أبي ذر في روايته كذا وقع هنا ، واقد بن عبد الله ، والصواب واقد بن محمد ، قلت : نعم ، وكذا وقع واقد بن محمد ، سمعت أبي في باب ظهر المؤمن حمى ، لكن وجه هذه الرواية ما ذكرناه الآن . قوله : أخبرني عن أبيه من باب تقديم اسم الراوي على صيغة الإخبار عنه تقدير الكلام : حدثنا شعبة ، أخبرني واقد بن عبد الله ، عن أبيه يعني محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ، يروي عن أبيه ، عن جده عبد الله كما ذكرنا ، فافهم فإن فيه قلقا .