الشروح

6901 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي جُحْرٍ فِي بَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ - فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْتَظِرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنَيْكَ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الْبَصَرِ . الحديث الثاني ، قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا لَيْثٌ ) هُوَ ابْنُ سَعْدٍ . قَوْلُهُ : ( أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي حُجْرٍ فِي بَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ مِنْ فِي الْمَوْضِعَيْنِ . قَوْلُهُ : ( أَنَّكَ ) رِوَايَةُ الْكُشْمِيهَنِيُّ أَنْ خَفِيفَةٌ . قَوْلُهُ : ( فِي عَيْنَيْكَ ) كَذَا لِلْمُسْتَمْلِي ، وَالسَّرَخْسِيِّ وَلِلْبَاقِينَ فِي عَيْنِكَ بِالْإِفْرَادِ ، وَهَذَا مِمَّا يُقَوِّي تَعَدُّدَ الْقِصَّةِ لِأَنَّهُ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ جَزَمَ بِأَنَّهُ اطَّلَعَ وَأَرَادَ أَنْ يَطْعُنَهُ ، وَفِي حَدِيثِ سَهْلٍ عَلَّقَ طَعْنَهُ عَلَى نَظَرِهِ . قَوْلُهُ : ( إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ قِبَلِ ) بِكَسْرِ الْقَافِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ أَيْ مِنْ جِهَةِ . قَوْلُهُ : ( الْبَصَرُ ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ النَّظَرُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الِاسْتِئْذَانِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِلَفْظٍ آخَرَ .

40 - حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا ليث ، عن ابن شهاب أن سهل بن سعد الساعدي أخبره أن رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم مذرى يحك به رأسه ، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لو أعلم أن تنتظرني لطعنت به في عينيك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما جعل الإذن من قبل البصر . الكلام في وجه الترجمة مثل الكلام في الحديث السابق ، والحديث مضى في باب الاستئذان ، ومضى الكلام فيه . قوله في جحر بضم الجيم وسكون الحاء ، وهو البخش أو الشق في الباب قوله في باب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية الكشميهني : من باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكذلك من جحر عنده ، قوله مذرى بكسر الميم وسكون الذال المعجمة وبالراء مقصورا منونا ، حديدة يسوى بها شعر الرأس ، وقيل : هي شبيهة بالمشط ، قوله تنتظرني أي تنظرني يعني ما طعنت لأني كنت مترددا بين نظره ووقفه غير ناظر ، قوله من قبل البصر بكسر القاف وفتح الباء الموحدة ، يعني إنما شرع الاستئذان في دخول الدار من جهة البصر لئلا يطلع على عورة أهلها ، وفي رواية الكشميهني من جهة النظر .