طرف الحديث: كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ
بَابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ وَأَنَّ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ وَقَوْلَهُمْ يُوزَنُ وَقَالَ مُجَاهِدٌ الْقُسْطَاسُ الْعَدْلُ بِالرُّومِيَّةِ وَيُقَالُ الْقِسْطُ مَصْدَرُ الْمُقْسِطِ وَهُوَ الْعَادِلُ وَأَمَّا الْقَاسِطُ فَهُوَ الْجَائِرُ 7284 7563 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ ، خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ : سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ .
المصدر: صحيح البخاري (7284)
58 - بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَنَّ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ وَقَوْلَهُمْ يُوزَنُ ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : الْقُسْطَاسُ الْعَدْلُ بِالرُّومِيَّةِ ، وَيُقَالُ : الْقِسْطُ مَصْدَرُ الْمُقْسِطِ وَهُوَ الْعَادِلُ ، وَأَمَّا الْقَاسِطُ فَهُوَ الْجَائِرُ 7563- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ بْ…
باب قول الله تعالى : وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ أي : هذا باب في قول الله عز وجل : وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ وفي رواية أبي ذر ليوم القيامة أي : في يومها ، والموازين جمع ميزان ، وأصله موزان قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها ، والقسط مصدر يستوي فيه المفرد والمثنى والجمع أي : تضع الموازين العادلات قيل : ثمة ميزان واحد يوزن به الحسنات ، وأجيب بأنه جمع باعتبار العباد ، وأنواع الموزونا…
14899 - [ خ م ت سي ق ] حديث : كلمتان خفيفتان على اللسان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم . (خ) في الدعوات (65: 2) عن زهير بن حرب - وفي الأيمان والنذور (19: 2) عن قتيبة - وفي التوحيد آخر الكتاب (58: 1) عن أحمد بن إشكاب - م في الدعوات (10: 4) عن زهير بن حرب - وابن نمير - وأبي كريب - ومحمد بن طريف - ت فيه (الدعوات 61: 4) عن يوسف بن عيسى - س في اليوم والليلة (؟) عن علي بن المنذر - و (234) محمد بن…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/11555
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة