الْأَثر الثَّانِي : أَن أَبَا بكر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَوْصَى أَن يُكفن فِي ثَوْبه الخَلِق ، فنفذت وَصيته . وَهَذَا الْأَثر صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه من حَدِيث عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَن أَبَا بكر الصّديق قَالَ لَهَا : فِي كم كفنتم رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ؟ قَالَت : فِي ثَلَاثَة أَثوَاب بيض ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيص وَلَا عِمَامَة . قَالَ : فِي أَي يَوْم توفّي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ؟ قلت : (فِي) يَوْم الِاثْنَيْنِ . قَالَ : أَرْجُو فِيمَا بيني وَبَين اللَّيْل . فَنظر إِلَى ثوب عَلَيْهِ كَانَ يمرض فِيهِ ، بِهِ ردع من زعفران ، فَقَالَ : اغسلوا ثوبي هَذَا وزيدوا عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ ، فكفنوني فِيهَا . قلت : إِن هَذَا خَلِق قَالَ : إِن الْحَيّ أولَى بالجديد من الْمَيِّت ، إِنَّمَا هُوَ للمهلة . فَلم يتوف حَتَّى أَمْسَى من لَيْلَة الثُّلَاثَاء ، وَدفن قبل أَن يصبح . وَرَوَاهُ أَبُو (حَاتِم) بن حبَان فِي صَحِيحه عَنْهَا ، قَالَت : كنت عِنْد أبي بكر حِين حَضرته الْوَفَاة فتمثلت بِهَذَا الْبَيْت : من لَا يزالُ دمعُةُ [ مقنعا ] يُوشك أن يكون مدفوقًا فَقَالَ : يَا بنية ، لَا تقولي هَكَذَا ، (وَلَكِن قولي) وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ثمَّ قَالَ : فِي كم كفن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ؟ فَقلت : فِي ثَلَاثَة أَثوَاب . فَقَالَ : كَفِّنُوني فِي ثوبيَّ هذَيْن واشتروا (إِلَيْهِمَا) ثوبا جَدِيدا ؛ فَإِن الْحَيّ أحْوج إِلَى الْجَدِيد من الْمَيِّت ، وَإِنَّمَا هِيَ للمهنة أَو للمهلة ، وَرَوَاهُ الإِمَام [ أَحْمد ] فِي (مُسْنده) وَقَالَ فِيهِ وَكَانَ عَلَيْهِ ثوب من مشق بدل زعفران . فَائِدَة : الردع بالحروف المهملات : (الْأَثر . والمهلة) مثلث الْمِيم . صديد الْمَيِّت ، و(الْمشق : بِكَسْر الْمِيم) ، وَهِي (المغرّة) . قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ فِي جَامع المسانيد .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالآثار · ص 377 علل الحديثص 500 1034 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ؛ قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ- يَعْنِي : ابْنَ الْقَاسِمِ- : مَنْ حَدَّثَكَ حَدِيثَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ كُفِّنَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ ؟ فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ : أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ ... .
علل الحديثص 509 1042 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ؛ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ ... . قَالَ شُعْبَةُ : فَقُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ : مَنْ حَدَّثَكَ ؟ قَالَ : أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ. قُلْتُ لأَبِي : الْوَهْمُ مِنْ عَبْدِ الْوَارِثِ ؟ قَالَ : لا أَدْرِي ؛ مِنْ عَبْدِ الْوَارِثِ هُوَ ، أَوْ مِنْ أَيُّوبَ !
العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث عُرْوة عَن عَائِشَة · ص 199 3551 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة , عَن عَائِشَة كُفِّن رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي ثَلاثَةِ أَثوابٍ سُحُولِيَّةٍ ، ونُصِب عَلَيهِ اللَّبِنِ . فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن عُروَة ، واختُلِف عَنهُ فِي مَتنِهِ : فَرَواهُ الدَّراوَردِيُّ ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة : أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كُفِّن فِي ثَلاثَةِ أَثوابٍ سُحُولِيَّةٍ ، ولُحِد لَهُ ، ونُصِب عَلَيهِ اللَّبِنُ نَصبًا . وخالَفَهُ جَماعَةٌ مِن أَصحابِ هِشامٍ ، مِنهُمُ الثَّورِيُّ ، وأَبُو ضَمرَة ، وعبيد الله بن عَمْرو الرَّقِّيُّ ، وشُعَيبُ بن إِسحاق ، وعَبد الله بن نُمَيرٍ ، وعمر بن عَلِيٍّ ، وأَبُو مُعاوِيَة ، وزَمعَةُ بن صالِحٍ ، عَن هِشامٍ ، ولَم يَذكُرُوا فِيهِ اللَّحد ولا اللَّبِن . تَفَرَّد بِذَلِك الدَّراوَردِيُّ عَن هِشامٍ . وَرَواهُ مَكحُولٌ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة ، ولَم يَذكُر فِيهِ أَيضًا اللَّحد ولا اللَّبِن ، وهُو المَحفُوظُ عَن هِشامِ بنِ عُروَة . حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد , قال : حدثنا أبو قلابة , قال : حدثنا أبو حذيفة , عن سفيان الثوري , عن هِشام بن عُرْوة , عن أبيه , عَن عَائِشَة : كفن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي ثَلاثَةِ أَثوابٍ بيض سُحُولِيَّةٍ , وبردٍ - أحسبه حبرة - .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ · ص 305 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ · ص 319 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ · ص 327 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة · ص 195 17160 - [ خ س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية ...... الحديث . خ في الجنائز (24) عن إسماعيل - س في ه (الجنائز 39: 2) عن قتيبة - كلاهما عن مالك به.