الشروح

1467 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ : أَلِيَ أَجْرٌ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى بَنِي أَبِي سَلَمَةَ إِنَّمَا هُمْ بَنِيَّ فَقَالَ : أَنْفِقِي عَلَيْهِمْ فَلَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ) هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ ، وَهِشَامٌ هُوَ ابْنُ عُرْوَةَ . وَفِي الْإِسْنَادِ تَابِعِيٌّ عَنْ تَابِعِيٍّ : هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ ، وَصَحَابِيَّةٌ عَنْ صَحَابِيَّةٍ : زَيْنَبُ عَنْ أُمِّهَا . قَوْلُهُ : ( عَلَى بَنِي أَبِي سَلَمَةَ ) أَيْ : ابْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ ، وَكَانَ زَوْجَ أُمِّ سَلَمَةَ قَبْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَزَوَّجَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَهَا مِنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَمْرُ ، وَمُحَمَّدُ وَزَيْنَبُ وَدُرَّةُ ، وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ تَصْرِيحٌ بِأَنَّ الَّذِي كَانَتْ تُنْفِقُهُ عَلَيْهِمْ مِنَ الزَّكَاةِ ، فَكَانَ الْقَدْرُ الْمُشْتَرَكُ مِنَ الْحَدِيثِ حُصُولُ الْإِنْفَاقِ عَلَى الْأَيْتَامِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . قَوْلُهُ : ( فَلَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ ) رَوَاهُ الْأَكْثَرُ بِالْإِضَافَةِ عَلَى أَنْ تَكُونَ مَا مَوْصُولَةً ، وَجَوَّزَ أَبُو جَعْفَرٍ الْغَرْنَاطِيُّ نَزِيلُ حَلَبَ تَنْوِينَ أَجْرُ عَلَى أَنْ تَكُونَ مَا ظَرْفِيَّةً ، ذَكَرَ ذَلِكَ لَنَا عَنْهُ الشَّيْخُ بُرْهَانُ الدِّينِ الْمُحَدِّثُ بِحَلَبَ .

69 - ( حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا عبدة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ابنة أم سلمة ، قالت : قلت : يا رسول الله ألي أجر أن أنفق على بني أبي سلمة إنما هم بني ؟ فقال : أنفقي عليهم فلك أجر ما أنفقت عليهم ) . مطابقته للترجمة من حيث إنه لما علم منه أن الصدقة مجزئة على أيتام هم أولاد المزكي ، فبالقياس عليه تجزئ الزكاة على أيتام هم لغيره أو أن الحديث ذكر في هذا الباب لمناسبة الحديث الأول في كون الإنفاق على اليتيم فقط ، والبخاري كثيرا يعمل من ذلك ، هكذا ذكره الكرماني ، والوجه الثاني هو الأوجه . ( ذكر رجاله ) وهم ستة : الأول : عثمان بن أبي شيبة بفتح الشين المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الباء الموحدة وهو عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، واسمه إبراهيم أبو الحسن العبسي ، أخو أبي بكر بن أبي شيبة ، مات في سنة تسع وثلاثين ومائتين ، الثاني : عبدة بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة ابن سليمان الكلابي ، الثالث : هشام بن عروة ، الرابع : أبوه عروة بن الزبير بن العوام ، الخامس : زينب بنت أم سلمة وهي بنت أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومي ، وكان اسمها برة فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم عند البخاري ، السادس : أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية زوج النبي صلى الله عليه وسلم . والحديث أخرجه البخاري أيضا في النفقات عن موسى بن إسماعيل ، وأخرجه مسلم في الزكاة عن أبي كريب وعن إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد . ( ذكر لطائف إسناده ) : فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين ، وفيه العنعنة في أربعة مواضع ، وفيه القول في موضعين ، وفيه أن شيخه وشيخ شيخه كوفيان وهشام وأبوه مدنيان ، وفيه رواية تابعي عن تابعي وهما هشام وأبوه ، وفيه رواية صحابية عن صحابية وهما زينب وأمها أم سلمة ، وفيه رواية الابن عن الأب ، وقد مضى فقهه في باب الزكاة على الأقارب . قولها ألي أجر الهمزة فيه للاستفهام ، قوله : على بني أبي سلمة كانوا أبناءها من أبي سلمة الزوج الذي كان قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهم عمر ومحمد وزينب ودرة ، قولها إنما هم بني أصله بنون فلما أضيف إلى ياء المتكلم سقطت نون الجمع فصار بنوي فاجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون فأدغمت الواو في الياء فصار بني بضم النون وتشديد الياء ، ثم أبدلت من ضمة النون كسرة لأجل الياء ، فصار بني ، والله أعلم بحقيقة الحال .