الشروح

39 - بَاب دُخُولِ مَكَّةَ نَهَارًا أَوْ لَيْلًا بَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي طِوًى حَتَّى أَصْبَحَ ، ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ 1574 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : بَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي طُوًى حَتَّى أَصْبَحَ ، ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ . قَوْلُهُ : ( بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ نَهَارًا أَوْ لَيْلًا ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي الْمَبِيتِ بِذِي طُوًى حَتَّى يُصْبِحَ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي الدُّخُولِ نَهَارًا ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ بِلَفْظِ : كَانَ لَا يَقْدُمُ مَكَّةَ إِلَّا بَاتَ بِذِي طُوًى حَتَّى يُصْبِحَ وَيَغْتَسِلَ ، ثُمَّ يَدْخُلَ مَكَّةَ نَهَارًا . وَأَمَّا الدُّخُولُ لَيْلًا فَلَمْ يَقَعْ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا فِي عُمْرَةِ الْجِعْرَانَةِ ، فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ وَدَخَلَ مَكَّةَ لَيْلًا ، فَقَضَى أَمْرَ الْعُمْرَةِ ، ثُمَّ رَجَعَ لَيْلًا ، فَأَصْبَحَ بِالْجِعْرَانَةِ كَبَائِتٍ . كَمَا رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الثَّلَاثَةُ مِنْ حَدِيثِ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ ، وَتَرْجَمَ عَلَيْهِ النَّسَائِيُّ : دُخُولُ مَكَّةَ لَيْلًا . وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ : كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ نَهَارًا وَيَخْرُجُوا مِنْهَا لَيْلًا . وَأَخْرَجَ عَنْ عَطَاءٍ : إِنْ شِئْتُمْ فَادْخُلُوا لَيْلًا ، إِنَّكُمْ لَسْتُمْ كَرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِنَّهُ كَانَ إِمَامًا ، فَأَحَبَّ أَنْ يَدْخُلَهَا نَهَارًا لِيَرَاهُ النَّاسُ ، انْتَهَى . وَقَضِيَّةُ هَذَا أَنَّ مَنْ كَانَ إِمَامًا يُقْتَدَى بِهِ اسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يَدْخُلَهَا نَهَارًا .

( باب دخول مكة نهارا أو ليلا ) أي هذا باب في بيان مشروعية دخول مكة في النهار أو في الليل . بات النبي صلى الله عليه وسلم بذي طوى حتى أصبح ثم دخل مكة ، وكان ابن عمر رضي الله عنهما يفعله . هذا متن حديث ابن عمر يذكره الآن وقد ترك سنده أولا ثم رواه بسنده ، وهو قوله : 166 - حدثنا مسدد ، قال : حدثنا يحيى ، عن عبيد الله ، قال : حدثني نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : بات النبي صلى الله عليه وسلم بذي طوى حتى أصبح ثم دخل مكة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يفعله . يحيى هو ابن سعيد القطان ، وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وقد مر الكلام فيه مستقصى في باب الإهلال مستقبل القبلة ، وقال الكرماني : فإن قلت : هذا صريح في أنه دخل نهارا وذكر في الترجمة أنه دخل ليلا أيضا ، قلت : كلمة ثم للتراخي فهو أعم من أن يدخلها نهار تلك الليلة أو ليلته التي بعدها ، قلت : هذا لا يروي الغليل ولا يشفي العليل لأن دخوله صلى الله تعالى عليه وسلم مكة ليلا لم يعلم إلا عمرة الجعرانة وهو أنه صلى الله تعالى عليه وسلم أحرم منها ودخل مكة ليلا فقضى أمر العمرة ثم رجع ليلا فأصبح بالجعرانة كبائت ، وقال النسائي : دخول مكة ليلا ، أخبرني عمران بن يزيد الدمشقي ، عن شعيب يعني ابن إسحاق ، قال : حدثنا ابن جريج ، قال : أخبرني مزاحم بن أبي مزاحم ، عن عبد العزيز بن عبد الله ، عن محرش الكعبي أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم خرج ليلا من الجعرانة حتى أمسى معتمرا فأصبح بالجعرانة كبائت حتى إذا زالت الشمس خرج عن الجعرانة في بطن سرف حتى جامع الطريق ، طريق المدينة من سرف ، ولما ورد في الحديث الدخول نهارا وليلا جميعا ذكرهما في الترجمة ، وذكر حديث الدخول نهارا لكونه على شرطه ، وسكت عن حديث الدخول ليلا لعدم كونه على شرطه ، ونبه بذكره ليلا على ذلك ، ويمكن أن يقال : إن ذكر ليلا وقع منه اتفاقا لا قصدا .