تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث السبْعون أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قطع التَّلْبِيَة عِنْد أول حَصَاة رَمَاهَا . هَذَا الحَدِيث متَّفق عَلَى صِحَّته ، من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما : أَن أُسَامَة بن زيد كَانَ ردف النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - من عَرَفَة إِلَى الْمزْدَلِفَة ، ثمَّ أرْدف الْفضل من الْمزْدَلِفَة إِلَى مِنًى وَكِلَاهُمَا قَالَ : وَلم يَزَلِ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُلبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَة الْعقبَة . وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام أرْدف الْفضل ، فَأخْبر الْفضل أَنه لم يزل يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَة الْعقبَة . (وَفِي سنَن الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث الْفضل : فَلم يزل يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَة الْعقبَة) ، وَكبر مَعَ كل حَصَاة ، ثمَّ قطع التَّلْبِيَة مَعَ آخر حَصَاة . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : و (تكبيره) مَعَ كل حَصَاة كالدلالة عَلَى قطعه بِأول حَصَاة ، وَأما (مَا) فِي رِوَايَة الْفضل من الزِّيَادَة فَإِنَّهَا غَرِيبَة ، أوردهَا ابْن خُزَيْمَة ، واختارها وَلَيْسَت فِي الرِّوَايَات الْمَشْهُورَة عَن ابْن عَبَّاس [ عَن الْفضل بن الْعَبَّاس ] . تَنْبِيه : قَالَ ابْن المُغلِّس الظَّاهِرِيّ : يقطع الْمُعْتَمِر التَّلْبِيَة إِذا اسْتَلم الْحجر ، قَالَ : (و) بذلك ثَبت الْخَبَر ، عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، ثمَّ أسْند حَدِيثا عَن ابْن عَبَّاس فِيهِ ابْن أبي لَيْلَى ، وَهُوَ مَشْهُور الْحَال .

عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس 11050 - [ خ م د ت س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم أردف الفضل، قال: فأخبرني أنه لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة . خ في الحج (102: 1) عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عنه به. م فيه (الحج 45: 2) عن علي بن خشرم وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن عيسى بن يونس، عن ابن جريج به. د فيه (المناسك 28: 1) عن أحمد بن حنبل، عن وكيع، عن ابن جريج - نحوه: أن النبي صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمى جمرة العقبة. ت فيه (الحج 78) عن بندار، عن يحيى بن سعيد، عن ابن جريج نحوه، وقال: حسن صحيح. س فيه (المناسك 216: 1) عن حميد بن مسعدة، عن سفيان بن حبيب، عن عبد الملك بن جريج - وعبد الملك بن أبي سليمان - و (الكبرى 26: 2) عن هلال بن العلاء، عن حسين بن عياش، عن أبي خيثمة زهير بن معاوية، عن خصيف - ثلاثتهم عن عطاء نحوه.