الْحَدِيثُ السِّتُّونَ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يَقِفْ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ، قُلْت : تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الْعَقَبَةِ فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَاهَا بِحَصَاةٍ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ ، وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا الْحَدِيثَ ، وَلَهُ أَيْضًا عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ عنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، يُكَبِّرُ عَلَى إثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيُسْهِلُ ، فَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، فَيَقُومُ طَوِيلًا ، وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ ، ثُمَّ يَرْمِي الْوُسْطَى ، ثُمَّ يَأْخُذُ ذَاتَ الشِّمَالِ ، فَيُسْهِلُ ، وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، ثُمَّ يَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ ، وَيَقُومُ طَوِيلًا ، ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَةَ ذَاتِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ، وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُولُ : هَكَذَا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ انْتَهَى . وَأَغْفَلَ هَذَا الْجَاهِلُ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ، وَأَخَذَ يَسْتَشْهِدُ بِمَا فِي حَدِيثِ جَابِرٍ الطَّوِيلِ : حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الشَّجَرَةِ ، فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا ، مِثْلِ حَصَاةِ الْخَذْفِ ، رَمَى مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ، ثُمَّ انْصَرَفَ إلَى الْمَنْحَرِ ، فَنَحَرَ وَهَذَا لَيْسَ بِصَرِيحٍ فِي ذَلِكَ . قَوْلُهُ : وَيَقْطَعُ التَّكْبِيرَ مَعَ أَوَّلِ حَصَاةٍ ، لِمَا رَوَيْنَا عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْهُ ، قُلْت : كَأَنَّ الْمُصَنِّفَ ذَهَلَ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وإنَّمَا ذَكَرَ عَنْهُ : التَّكْبِيرَ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ بِمَفْهُومِهِ ، فَإِنَّ قَوْلَهُ : يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ قَطَعَ التَّلْبِيَةَ مِنْ أَوَّلِ حَصَاةٍ ، وَصَرَّحَ بِهِ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ ، فَقَالَ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَهُ مِنْ جِهَةِ مُسْلِمٍ : وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ قَطَعَ التَّلْبِيَةَ بِأَوَّلِ حَصَاةٍ ، ثُمَّ كَانَ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ انْتَهَى كَلَامُهُ . وَرُوِيَ فِي السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : رَمَقْت النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ بِأَوَّلِ حَصَاةٍ انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث في عدم الوقوف عند جمرة العقبة بعد الرمي · ص 77 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ دُخُولِ مَكَّةَ وَبَقِيَّةِ أَعْمَالِ الْحَجِّ إلَى آخِرِهَا · ص 504 1071 - ( 64 ) - حَدِيثٌ : ( أَنَّهُ وَقَفَ بَيْنَ الْجَمَرَاتِ الثَّلَاثِ ، وَقَالَ : خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ ) ، أَمَّا الْوُقُوفُ بَيْنَهَا : فَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ( أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ، ثُمَّ يَتقدَمُ فَيُسْهِلُ فَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ طَوِيلًا ، وَيَدْعُو بِرَفْعِ يَدَيْهِ ، ثُمَّ يَرْمِي الْوُسْطَى ، ثُمَّ يَأْخُذُ ذَاتَ الشِّمَالِ فَيُسْهِلُ فَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، ثُمَّ يَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ ، وَيَقُومُ طَوِيلًا ثُمَّ يَرْمِي الْجَمْرَةَ ذَاتَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ، وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا ثُمَّ يَنْصَرِفُ ، وَيَقُولُ : هَكَذَا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ )وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، وَالْحَاكِمُ وَوَهِمَ فِي اسْتِدْرَاكِهِ . وَرَوَى أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُد ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ : ( أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ يَوْمَ النَّحْرِ حِينَ صَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ رَجَعَ إلَى مِنًى ، فَمَكَثَ بِهَا لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ يَرْمِي الْجَمْرَةَ إذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، كُلُّ جَمْرَةٍ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ، وَيَقِفُ عِنْدَ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ وَيَتَضَرَّعُ ، وَيَرْمِي الثَّالِثَةَ وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا ). وَأَمَّا قَوْلُهُ : خُذُوا عَنِّي . فَتَقَدَّمَ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ · ص 386 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافيونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن سالم عن ابن عمر · ص 404 6986 - [ خ س ق ] حديث : أنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ...... الحديث - بطوله. خ في الحج (14) عن عثمان بن أبي شيبة، عن طلحة بن يحيى - و (142) عن إسماعيل بن عبد الله عن أخيه عن سليمان بن بلال - و (143 تعليقا) قال محمد عن عثمان بن عمر - ثلاثتهم عنه به وإسناد حديث عثمان بن عمر في آخره ومعنى حديثهم واحد س فيه (المناسك 230) عن عباس العنبري عن عثمان بن عمر به ق فيه (المناسك 65: 1) عن عثمان بن أبي شيبة - ببعضه أنه رمى جمرة العقبة ولم يقف عندها وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك . محمد هذا قيل: إنه ابن يحيى وقيل ابن سلام