الشروح

2114 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا . قَالَ هَمَّامٌ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِي : يَخْتَارُ ثَلَاثَ مِرَارٍ ، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا ، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا فَعَسَى أَنْ يَرْبَحَا رِبْحًا وَيُمْحَقَا بَرَكَةَ بَيْعِهِمَا . قَالَ : وَحَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ ) هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ ، وَحَبَّانُ هُوَ ابْنُ هِلَالٍ . قَوْلُهُ : ( حَتَّى يَتَفَرَّقَا ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا . قَوْلُهُ : ( قَامَ هَمَّامٌ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِي يَخْتَارُ ثَلَاثَ مِرَارٍ ) أَشَارَ أَبُو دَاوُدَ إِلَى أَنَّ هَمَّامًا تَفَرَّدَ بِذَلِكَ عَنْ أَصْحَابِ قَتَادَةَ ، وَوَقَعَ عِنْدَ أَحْمَدَ ، عَنْ عَفَّانَ ، عَنْ هَمَّامٍ قَالَ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِي الْخِيَارُ ثَلَاثُ مِرَارٍ وَلَمْ يُصَرِّحْ هَمَّامٌ بِمَنْ حَدَّثَهُ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ ، فَإِنْ ثَبَتَتْ فَهِيَ عَلَى سَبِيلِ الِاخْتِيَارِ . وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ حَبَّانَ بْنِ هِلَالٍ ، فَذَكَرَ هَذِهِ الزِّيَادَةَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ . قَوْلُهُ : ( وَحَدَّثَنَا هَمَّامٌ ) الْقَائِلُ هُوَ حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ الْمَذْكُورُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ قَبْلَ بَابَيْنِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ هَمَّامٍ ، قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : الْقَائِلُ هُوَ حَبَّانُ ، فَإِنْ قِيلَ : لِمَ قَالَ : حَدَّثَنَا وَقَالَ قَبْلَ ذَلِكَ : قَالَ هَمَّامٌ فَالْجَوَابُ أَنَّهُ حَيْثُ قَالَ : قَالَ كَانَ سَمِعَ ذَلِكَ فِي الْمُذَاكَرَةِ ، وَحَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَمِعَ مِنْهُ فِي مَقَامِ التَّحْدِيثِ اهـ . وَفِي جَزْمِهِ بِذَلِكَ نَظَرٌ ، وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ حَيْثُ سَاقَهُ بِالْإِسْنَادِ عَبَّرَ بِقَوْلِهِ : حَدَّثَنَا ، وَحَيْثُ ذَكَرَ كَلَامَ هَمَّامٍ عَبَّرَ عَنْهُ بِقَوْلِهِ : قَالَ .

66 - حدثني إسحاق قال : حدثنا حبان قال : حدثنا همام قال : حدثنا قتادة ، عن أبي الخليل ، عن عبد الله بن الحارث ، عن حكيم بن حزام رضي الله عنه أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال : البيعان بالخيار ما لم يتفرقا . هذا الحديث قد مر غير مرة في كتاب البيوع ، وإسحاق هو ابن منصور ، وحبان بالفتح هو ابن هلال ، وأبو الخليل هو صالح بن أبي مريم . قوله : حدثني وفي بعض النسخ بصيغة الجمع ، وهو الأكثر . قوله : ما لم يتفرقا هو رواية الكشميهني . وفي رواية غيره حتى يتفرقا . قال همام : وجدت في كتابي : يختار ثلاث مرار ، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما ، وإن كذبا وكتما فعسى أن يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما . همام هو ابن يحيى . قوله : وجدت في كتابي يعني المحفوظ هو الذي رويته ، لكن الموجود في كتابي بخيار منكرا بدون الألف واللام ، وهو مكتوب ثلاث مرات ، وفي بعضها بإضافته إلى ثلاث مرار ، وفي بعضها يختار بلفظ الفعل ، وحينئذ يحتمل أن يكون ثلاث مرار متعلقا بقوله : يختار وقال ابن التين : وقول همام إلى آخره غير محفوظ ، والرواة على خلافه ، وإذا خالف الواحد الرواة جميعا لم يقبل قوله ، سيما أنه وجده في كتابه ، وربما أدخل على الرجل في كتبه إذا لم يكن شديد الضبط ، وقال أبو داود : إن هماما تفرد بذلك عن أصحاب قتادة . ووقع في رواية أحمد عن عثمان ، عن همام قال : وجدت في كتابي الخيار ثلاث مرار ، ولم يصرح همام عمن حدثه بهذه الزيادة . ( قلت ) : فرجع الأمر إلى ما قاله ابن التين . قوله : فإن صدقا إلى آخره من تتمة حديث حكيم بن حزام ، وقال الكرماني : ( فإن قلت ) : صدقا إلى آخره هل هو داخل تحت الموجود في كتابه ، أو هو مروي من الحفظ متعلق بما قبله . ( قلت ) : يحتملهما ، والظاهر هو الثاني . ( قلت ) : لا شك أنه من جملة حديث حكيم كما ذكرناه ، وقوله : قال همام إلى قوله : مرارا معترض في أثناء حديث حكيم ، وقد مر حديثه في باب إذا بين البيعان ، وقد مر الكلام فيه مستقصى .

قال : وحدثنا همام قال : حدثنا أبو التياح أنه سمع عبد الله بن الحارث يحدث بهذا الحديث ، عن حكيم بن حزام ، عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . أي قال حبان بن هلال المذكور : وحدثنا همام بن يحيى المذكور ، حدثنا أبو التياح يزيد بن حميد - إلى آخره ، وقال الكرماني : ( فإن قلت ) : لم قال هاهنا حدثنا ، وقال فيما قبله : قال همام ؟ ( قلت ) : الثاني فيما سمع منه في مقام النقل والتحمل ، والأول في مقام المذاكرة والمحاورة ، وقال بعضهم : وفي جزمه بذلك نظر ، والذي يظهر أنه من حديث ساقه بالإسناد عبر بقوله : حدثنا وحيث ذكر كلام همام عبر عنه بقوله : قال . انتهى . ( قلت ) : الكرماني لم يجزم بما قاله ، والجزم بالشيء القطع به ، وقوله : والذي يظهر إلى آخره - هو حاصل كلام الكرماني على ما لا يخفى ، والله أعلم .