الحَدِيث الرَّابِع أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : فِي الرِّكَاز الْخمس ، وَفِي الْمَعْدن الصَّدَقَة . هَذَا الحَدِيث ذكره الرَّافِعِيّ دَلِيلا عَلَى الْفرق بَين الرِّكَاز والمعدن ، ورد بِهِ عَلَى من (جَعلهمَا) وَاحِدًا ، وَهُوَ غَرِيب كَذَلِك ، لَا يحضرني من خرجه بعد الْبَحْث عَنهُ ، أَعنِي بِذكر الْقطعَة الثَّانِيَة مَعَ (الأولَى) . أما الأولَى فثابتة فِي الصَّحِيحَيْنِ ، من حَدِيث أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : العجماء جَبَّار ، والبئر جَبَّار ، والمعدن جَبَّار ، وَفِي الرِّكَاز الْخمس . قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه الْإِعْلَام : وَهَكَذَا رُوِيَ من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَيْضا ، قَالَ : وَأما حَدِيث ابْن عمر مَرْفُوعا : فِي الرِّكَاز الْعشْر فَلَيْسَ عَلَيْهِ الْعَمَل ، وَالْأول أثبت مِنْهُ . قلت : لم يجتمعا فِي الثُّبُوت الْبَتَّةَ ، بل هَذَا واه ، كَمَا بَينه ابْن حبَان فِي ضُعَفَائِهِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّبَابُ مَنْ حَفَرَ بِئْرًا فِي مِلْكِهِ لَمْ يَضْمَنْ 2276 2355 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُو……صحيح البخاري · رقم 2276
٣ مَدخلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الرَّابِع فِي الرِّكَاز الْخمس · ص 606 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةذَكْوَانُ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ · ص 498 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافإسرائيل بن يوسف عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة · ص 434 12832 - [ خ ] حديث : المعدن جبار، والبئر جبار وفي الركاز الخمس . خ في الشرب (3) عن محمود بن غيلان، عن عبيد الله بن موسى، عنه به.