1106 - ( 26 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَى النَّقِيعَ لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ ، وَنِعَمِ الْجِزْيَةِ ). الْبُخَارِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا حِمَى إلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ). قَالَ : وَبَلَغَنَا ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَى النَّقِيعَ ) ، وَأَنَّ عُمَرَ حَمَى السَّرَفَ وَالرَّبَذَةَ . هَكَذَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مُعَقِّبًا لِحَدِيثِ : ( لَا حِمَى إلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ). وَهُوَ الْمُتَّصِلُ مِنْهُ وَالْبَاقِي مِنْ مَرَاسِيلِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : قَوْلُهُ : حَمَى النَّقِيعَ ، هُوَ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ ، وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ مُعَضَّلًا ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُد وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، فَأَدْرَجُوهُ كُلَّهُ ، وَحَكَمَ الْبُخَارِيُّ أَنَّ حَدِيثَ مَنْ أَدْرَجَهُ وَهْمٌ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، فَذَكَرَ الْمَوْصُولَ فَقَطْ ، وَأَغْرَبَ عَبْدُ الْحَقِّ فِي الْجَمْعِ فَجَعَلَ قَوْلَهُ : وَبَلَغَنَا مِنْ تَعْلِيقَاتِ الْبُخَارِيِّ ، وَتَبِعَهُ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ الرِّفْعَةِ ، وَيَكْفِي فِي الرَّدِّ عَلَيْهِ أَنَّ أَبَا دَاوُد أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ فَذَكَرَهُ ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَبَلَغَنِي ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَى النَّقِيعَ ). وَوَهَمَ الْحَاكِمُ فِي قَوْلِهِ : إنَّهُمَا اتَّفَقَا عَلَى إخْرَاجِ حَدِيثِ : ( لَا حِمَى إلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ). وَهُوَ مِنْ أَفْرَادِ الْبُخَارِيِّ ، وَتَبِعَ الْحَاكِمَ فِي وَهْمِهِ أَبُو الْفَتْحِ الْقُشَيْرِيُّ فِي الْإِلْمَامِ وَابْنُ الرِّفْعَةِ فِي الْمَطْلَبِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَى النَّقِيعَ لِخَيْلِ الْمُسْلِمِينَ ). ( فَائِدَةٌ ) : تَبَيَّنَ بِهَذَا أَنَّ قَوْلَهُ : لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ ، وَنِعَمِ الْجِزْيَةِ ، مُدْرَجٌ لَيْسَ هُوَ فِي أَصْلِ الْخَبَرِ . ( تَنْبِيهٌ ) : النَّقِيعُ بِالنُّونِ جَزَمَ بِهِ الْحَازِمِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَهُوَ مِنْ دِيَارِ مُزَيْنَةَ وَهُوَ فِي صَدْرِ وَادِي الْعَقِيقِ ، وَيَشْتَبِهُ بِالْبَقِيعِ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَزَعَمَ الْبَكْرِيُّ أَنَّهُمَا سَوَاءٌ ، وَالْمَشْهُورُ الْأَوَّلُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ مُحَرَّمَاتِ الْإِحْرَامِ · ص 533 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 142 1334 - ( 13 ) حَدِيثُ : ( لَا حِمَى إلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ) . تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ الْمَذْكُورِ .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّادِس عشر لَا حِمى إِلَّا لله وَلِرَسُولِهِ · ص 72 الحَدِيث السَّادِس عشر أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا حِمى إِلَّا لله وَلِرَسُولِهِ . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه فِي الْبَاب الْمشَار إِلَيْهِ ، فَرَاجعه من ثَمَّ . وَأخرجه أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه وَابْن السكن فِي صحاحه أَيْضا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا بِهِ سَوَاء .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 280 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 284 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 285 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند الصعب بن جثامة الليثي · ص 186 4941 - [ خ د س ] حديث : لا حمى إلا لله ولرسوله . خ في الجهاد (145) عن علي بن عبد الله، عن سفيان - وفي الشرب (11) عن يحيى بن بكير، عن ليث، عن يونس - كلاهما عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، عنه به. د في الخراج (39: 1) عن ابن السرح، عن ابن وهب، عن يونس به - قال ابن شهاب: وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع. و (39: 2) عن سعيد بن منصور، عن عبد العزيز بن محمد، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن ابن شهاب الزهري - بإسناده: أن النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع وقال: لا حمى إلا لله. س في الحمى1 (إحياء الموات 3: 1) وفي السير (الكبرى 34: 2) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن ابن إدريس، عن مالك، عن ابن شهاب - مثل الأول.