( كِتَابُ الصِّيَالِ ) 2143 - ( 1 ) - حَدِيثٌ : ( اُنْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ). الْحَدِيثَ . الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ . وَمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّبَابٌ : أَعِنْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا 2359 2443 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ وَحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ : سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ ……صحيح البخاري · رقم 2359
٤ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 157 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحديث الأول انصر أَخَاك ظَالِما أَو مَظْلُوما · ص 5 كتاب [ الصيال ] كتاب [ الصيال ] ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَحَادِيث وآثارًا أما الْأَحَادِيث فسبعة : أَحدهَا أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : انصر أَخَاك ظَالِما أَو مَظْلُوما . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِيّ من حَدِيث أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : انصر أَخَاك ظَالِما أَو مَظْلُوما [ فَقَالَ رجل : يَا رَسُول الله ، أنصره إِذا كَانَ مَظْلُوما ] أَفَرَأَيْت إِن كَانَ ظَالِما كَيفَ أنصره ؟ قَالَ : تحجزه أَو تَمنعهُ عَن الظُّلم ؛ فَإِن ذَلِك نَصره .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةحُمَيْدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ تِيرَوَيْهِ الطَّوِيلُ · ص 634 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك الأنصاري أبو معاذ البصري عن جده أنس · ص 286 1083 - [ خ ] حديث : انصر أخاك ظالما أو مظلوما ...... الحديث خ في الإكراه (8: 2) عن محمد بن عبد الرحيم، عن سعيد بن سليمان، عن هشيم عنه به. وفي الملازمة (المظالم 4: 1) عن عثمان بن أبي شيبة، عن هشيم، عن عبيد الله وحميد (ح 784) كلاهما عن أنس به.