وحدثنا إبراهيم بن أسباط السلولي، حدثنا شريح بن يونس، حدثنا هشيم، حدثنا عبيد الله بن أبي بكر قال: سمعت أنس بن مالك يقول، وحميد عن الحسن، ويونس عن الحسن قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أعن أخاك ظالما أو مظلوما، وقال رجل: يا رسول الله، هذا أنصره مظلوما أرأيت إن كان ظالما؟ قال: امنعه من الظلم واحجره، فإن ذلك نصره .

4 - بَاب أَعِنْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا 2443 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ ، وَحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ سَمِعَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : قَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا . قَوْلُهُ : ( بَابُ أَعِنْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ) تَرْجَمَ بِلَفْظِ الْإِعَانَةِ ، وَأَوْرَدَ الْحَدِيثَ بِلَفْظِ النَّصْرِ ، فَأَشَارَ إِلَى مَا وَرَدَ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ ، وَذَلِكَ فِيمَا رَوَاهُ خَدِيجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ - وَهُوَ بِالْمُهْمَلَةِ وَآخِرُهُ جِيمٌ مُصَغَّرٌ - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا : أَعِنْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ، الْحَدِيثَ أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْمُسْتَخْرَجِ " مِنَ الْوَجْهِ الَّذِي أَخْرَجَهُ مِنْهُ الْبُخَارِيُّ بِهَذَا اللَّفْظِ . قَوْلُهُ : ( انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ) كَذَا أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا عَنْ عُثْمَانَ ، وَأَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طُرُقٍ عَنْهُ ك

( باب أعن أخاك ظالما أو مظلوما ) أي هذا باب يذكر فيه إعانة أخيه سواء كان ظالما أو مظلوما . 16 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا هشيم ، أخبرنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس ، وحميد الطويل سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انصر أخاك ظالما أو مظلوما . 17 - حدثنا مسدد ، قال : حدثنا معتمر ، عن حميد ، عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انصر أخاك ظالما أو مظلوما قالوا : يا رسول الله ، هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما ؟ قال : تأخذ فوق يديه . مطابقته للترجمة في قوله : " أخاك ظالما أو مظلوما " . ( فإن قلت ) : الحديث انصر أخاك قلت : النصرة تستلزم الإعانة ، فيكفي هذا المقدار في وجه المطابقة ، وقيل أشار بلفظ الإعانة إلى ما روي عن جابر مرفوعا أعن أخاك ظالما أو مظلوما أخرجه أبو نعيم في مستخرجه من الوجه الذي أخرجه منه البخاري بهذا اللفظ ، وروى هذا الحديث من طريقين ؛ الأول عن عثمان مختصرا ، والحديث من أفراده ، وهشيم مصغر هشم ، ابن بشير مصغر بشر الواسطي ، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك الأنصاري ، قوله : " سمع " الضمير فيه يرجع إلى حميد ، ويروى سمعا بالتثنية ، والضمير فيه يرجع إلى حميد وعبيد الله . الطريق الثاني : عن

( كِتَابُ الصِّيَالِ ) 2143 - ( 1 ) - حَدِيثٌ : ( اُنْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ). الْحَدِيثَ . الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ . وَمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ .

كتاب [ الصيال ] كتاب [ الصيال ] ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَحَادِيث وآثارًا أما الْأَحَادِيث فسبعة : أَحدهَا أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " انصر أَخَاك ظَالِما أَو مَظْلُوما " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِيّ من حَدِيث أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " انصر أَخَاك ظَالِما أَو مَظْلُوما [ فَقَالَ رجل : يَا رَسُول الله ، أنصره إِذا كَانَ مَظْلُوما ] أَفَرَأَيْت إِن كَانَ ظَالِما كَيفَ أنصره ؟ قَالَ : تحجزه أَو تَمنعهُ عَن الظُّلم ؛ فَإِن ذَلِك نَصره " .

947 - حَدِيثُ (حب حم) : " انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ..... " الْحَدِيثَ . حب فِي السَّابِعِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَفِي الثَّامِنِ وَالسَّبْعِينَ مِنْهُ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا يَزِيدُ ، ثَنَا حُمَيْدٌ ، بِهِ .