تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الرَّابِع أَن بَعِيرًا ندَّ فَرَمَاهُ رجل مِنْهُم فحبسه الله ، فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : إِن لهَذِهِ الْبَهَائِم أوابد كأوابد الْوَحْش ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث رَافع بن خديج رَضِيَ اللَّهُ عَنْه وَقد فرقه الرَّافِعِيّ فِي الْبَاب فأذكره بِكَمَالِهِ ، فَأَقُول : أخرج الشَّيْخَانِ من حَدِيث رَافع الْمَذْكُور قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِذِي الحليفة من تهَامَة فَأصَاب النَّاس جوع ، فَأَصَابُوا إبِلا وَغنما ، وَكَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي أخريات الْقَوْم ، فعجلوا وذبحوا ونصبوا الْقُدُور ، فَأمر النَّبِي صلى الله عليه وسلم بالقدور فأكفئت ، ثمَّ قسم فَعدل عشرَة من الْغنم بِبَعِير ، فند مِنْهَا بعير فطلبوه فأعياهم ، وَكَانَ فِي الْقَوْم خيل يسيرَة ، فَأَهْوَى رجل بِسَهْم فحبسه الله ، فَقَالَ : إِن لهَذِهِ الْبَهَائِم أوابد كأوابد الْوَحْش فَمَا [ ند ] عَلَيْكُم مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا . قَالَ : قلت : يَا رَسُول الله ، إِنَّا لاقو الْعَدو غَدا ، وَلَيْسَت مَعنا مُدى أفنذبح بالقصب ؟ قَالَ : مَا أنهر الدَّم ، وَذكر اسْم الله عَلَيْهِ فكلوه ، لَيْسَ السن وَالظفر ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَن ذَلِك ؛ أما السن فَعظم ، وَأما الظفر فمدى الْحَبَشَة ، وَزَاد الْحميدِي بعد قَوْله : فَاصْنَعُوا بِهِ هَذَا : وكلوه . تَنْبِيه : قَالَ ابْن الْقطَّان فِي علله : وَقع شكّ فِي كَونه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ قَالَ : أما السن فَعظم . . . إِلَى آخِره ، أما الرَّاوِي فَبين ذَلِك وَاضحا . فَائِدَة : نَدَّ هُوَ بِفَتْح النُّون وَتَشْديد الدَّال ، أَي : هرب من صَاحبه ، وَذهب لوجهه . و الأوابد بِفَتْح الْهمزَة ، وبالباء الْمُوَحدَة ، وَهِي النفور والتوحش ، جمع آبدة - بِالْمدِّ وَكسر الْبَاء - يُقَال : أبدت - بِكَسْر الْبَاء وَالتَّخْفِيف - تأبد ، و [ أما مدية ] بِكَسْر [ الْمِيم ] وَضمّهَا وَفتحهَا سَاكِنة الدَّال ، وَهِي السكين ، سميت مدية ؛ لِأَنَّهَا تقطع مدى حَيَاة الْحَيَوَان . و أنهر الدَّم أَي : أساله ، وَالْمَشْهُور أَنه بالراء الْمُهْملَة . قَالَ القَاضِي عِيَاض - وَذكره يَحْيَى بالزاي - : والنهز بِمَعْنى الدّفع ، وَهُوَ غَرِيب ، وَقَوله : لَيْسَ السن وَالظفر هما منصوبان بليس ، وَقد أوضحت الْكَلَام عَلَى هَذِه الْأَلْفَاظ وَغَيرهَا فِي شرحي للعمدة ، فراجع ذَلِك مِنْهُ فَإِنَّهُ مُهِمّ .

عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج أبو رفاعة الأنصاري ، عن جده رافع بن خديج 3561 - [ ع ] حديث : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة فأصاب الناس جوع ، فأصابوا إبلا فنصبوا القدر ...... الحديث بطوله. وفيه: قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير ، فند منها بعير. وفيه: إنا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدى. خ في الشركة (16) عن محمد ، عن وكيع ، عن سفيان الثوري ، عن أبيه سعيد بن مسروق ، عنه به. وفيه (الشركة 3) عن علي بن الحكم الأنصاري - وفي الجهاد (190) وفي الذبائح (15) عن موسى بن إسماعيل - كلاهما عن أبي عوانة ، عن سعيد بن مسروق به. وفي الذبائح (26) عن مسدد ، عن أبي الأحوص ، عن سعيد بن مسروق ، عن عباية بن رفاعة ، عن أبيه ، عن جده به. و (23) عن عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد ، عن سفيان الثوري - و (18: 3) عن عبدان ، عن أبيه ، عن شعبة - و (27) عن محمد بن سلام ، عن عمر بن عبيد - ثلاثتهم عن سعيد بن مسروق - بالقصة الثانية والثالثة. و (20) عن قبيصة ، عن سفيان - ببعض القصة الثالثة: كل ما أنهر الدم إلا السن والظفر. م في الأضاحي (4: 2) عن إسحاق بن إبراهيم ، عن وكيع به. و (4: 4) عن القاسم بن زكريا ، عن حسين بن علي الجعفي ، عن زائدة ، عن سعيد بن مسروق به. و (4: 1) عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن سعيد نحو حديث عمرو بن علي ، عنه (- يعني عن يحيى بن سعيد) . و (4: 5) عن محمد بن الوليد ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة نحو حديث عبدان. و (4: 3) عن ابن أبي عمر ، عن سفيان بن عيينة ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن سعيد بن مسروق؛ قال سفيان ، ثم حدثنا عمر بن سعيد بن مسروق ، عن أبيه؛ ...... فذكر نحو حديث شعبة. د في الذبائح (15: 1) عن مسدد به. ت في الصيد (18: 1) عن هناد بن السري ، عن أبي الأحوص به. و (18: 2) عن بندار ، عن يحيى بن سعيد - بالقصة الثالثة. و (19: 2) عن محمود بن غيلان ، عن وكيع - بالقصة الأولى والثانية. وأعاده في السير (40: 1) عن هناد؛ و (40: 2) محمود بن غيلان؛ - بالقصة الأولى والثانية. س في الحج (لعله في الكبرى) عن محمود بن غيلان ، بهما. وعن هناد ، بهما. وفي الصيد (17) عن أحمد بن سليمان ، عن حسين بن علي ، بهما. وفي الذبائح (لا ، بل في الأضاحي 21) عن هناد - بالقصة الثالثة. و (الأضاحي 20) عن محمد بن منصور ، عن سفيان ، عن عمر بن سعيد - بالقصة الثالثة. و (الأضاحي 26: 2) عن عمرو بن علي - بالقصة الثانية والثالثة. و (الأضاحي 26: 1) عن إسماعيل بن مسعود ، عن خالد ، عن شعبة ، بهما. وفي الأضاحي (15: 1) عن أحمد بن عبد الله بن الحكم ، عن غندر ، عن شعبة ، عن سفيان الثوري - ببعض القصة الثانية: كان النبي صلى الله عليه وسلم يجعل في قسم الغنائم عشرا من الشاء ببعير - قال شعبة: وأكبر علمي أني سمعته من سعيد بن مسروق؛ وحدثني به سفيان ، عنه. ق في الأضاحي (6: 2) عن أبي كريب ، عن المحاربي وعبد الرحيم بن سليمان ، كلاهما عن سفيان الثوري - بالقصة الأولى. و (6: 2) عن أبي كريب ، عن حسين بن علي ، بها. وفي الذبائح (5: 4 و9: 1) عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن عمر بن عبيد نحو حديث محمد بن سلام ، عنه (- يعني عن عمر بن عبيد) - مقطعا في موضعين. ولم يقل عن عباية بن رفاعة ، عن أبيه ، عن جده إلا أبو الأحوص. وتابعه عبد الوارث بن سعيد ، عن ليث بن أبي سليم ، عن عباية ابن رفاعة. ومبارك بن سعيد بن مسروق ، عن أبيه ، عن عباية بن رفاعة. وقال الباقون: عن عباية ، عن جده.