الشروح

3 - بَاب مَنْ اسْتَوْهَبَ مِنْ أَصْحَابِهِ شَيْئًا وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا . 2569 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إِلَى امْرَأَةٍ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَكَانَ لَهَا غُلَامٌ نَجَّارٌ ، قَالَ لَهَا : مُرِي عَبْدَكِ فَلْيَعْمَلْ لَنَا أَعْوَادَ الْمِنْبَرِ ، فَأَمَرَتْ عَبْدَهَا فَذَهَبَ فَقَطَعَ مِنْ الطَّرْفَاءِ فَصَنَعَ لَهُ مِنْبَرًا ، فَلَمَّا قَضَاهُ أَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أنَّهُ قَدْ قَضَاهُ ، قَالَ : أَرْسِلِي بِهِ إِلَيَّ . فَجَاءُوا بِهِ ، فَاحْتَمَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ حَيْثُ تَرَوْنَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَنِ اسْتَوْهَبَ مِنْ أَصْحَابِهِ شَيْئًا ) أَيْ سَوَاءٌ كَانَ عَيْنًا أَوْ مَنْفَعَةً جَازَ ، أَيْ بِغَيْرِ كَرَاهَةٍ فِي ذَلِكَ إِذَا كَانَ يَعْلَمُ طِيبَ أَنْفُسِهِمْ . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ ) هُوَ الْخُدْرِيُّ . قَوْلُهُ : ( اضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا ) هُوَ طَرَفٌ مِنْ حَدِيثِ الرُّقْيَةِ وَقَدْ تَقَدَّمَ بِتَمَامِهِ مَشْرُوحًا فِي كِتَابِ الْإِجَارَةِ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ) هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، وَسَهْلٌ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ ، وَتَقَدَّمَ الْحَدِيثُ مَشْرُوحًا فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ ، وَفِيهِ اسْتِيهَابُهُ مِنَ الْمَرْأَةِ مَنْفَعَةَ غُلَامِهَا ، وَقَدْ سَبَقَ مَا نُقِلَ فِي تَسْمِيَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا . وَأَغْرَبَ الْكَرْمَانِيُّ هُنَا فَزَعَمَ أَنَّ اسْمَ الْمَرْأَةِ مِينَا وَهُوَ وَهَمٌ ، وَإِنَّمَا قِيلَ ذَلِكَ فِي اسْمِ النَّجَّارِ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَإنَّ قَوْلَ أَبِي غَسَّانَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ : إِنَّ الْمَرْأَةَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ - وَهَمٌ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ أَنْصَارِيَّةً حَالَفَتْ مُهَاجِرِيًّا وَتَزَوَّجَتْ بِهِ أَوْ بِالْعَكْسِ ، وَقَدْ سَاقَهُ ابْنُ بَطَّالٍ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ بِلَفْظِ امْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَالَّذِي فِي النُّسَخِ الَّتِي وَقَفْتُ عَلَيْهَا مِنَ الْبُخَارِيِّ مَا وَصَفْتُهُ .

باب من استوهب من أصحابه شيئا أي هذا باب في بيان حكم من استوهب من أصحابه شيئا سواء كان عينا أو منفعة والجواب محذوف تقديره : جاز بغير كراهة إذا كان يعلم طيب خاطرهم . وقال أبو سعيد : قال النبي صلى الله عليه وسلم : اضربوا لي معكم سهما هذا التعليق قطعة من حديث أبي سعيد الخدري في الرقية ، أخرجه البخاري موصولا بتمامه في كتاب الإجارة في باب ما يعطى في الرقية بفاتحة الكتاب . 4 - حدثنا ابن أبي مريم قال : حدثنا أبو غسان قال : حدثني أبو حازم ، عن سهل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إلى امرأة من المهاجرين ، وكان لها غلام نجار قال لها : مري عبدك فليعمل لنا أعواد المنبر ، فأمرت عبدها ، فذهب فقطع من الطرفاء ، فصنع له منبرا ، فلما قضاه أرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قد قضاه ، قال صلى الله عليه وسلم : أرسلي به إلي ، فجاؤوا به فاحتمله النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه حيث ترون . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إلى امرأة إلى آخره ، فإن إرساله صلى الله عليه وسلم إليها ، وقوله لها بأن تأمر غلامها يعمل أعواد المنبر استيهاب فيه من المرأة . وابن أبي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن أبي مريم الجمحي المصري ، وأبو غسان بفتح الغين المعجمة ، وتشديد السين المهملة ، وبالنون ، واسمه محمد بن مطرف الليثي ، وأبو حازم سلمة بن دينار ، وسهل بن سعد الأنصاري الساعدي . والحديث قد مضى في كتاب الجمعة في باب الخطبة على المنبر ، وقد مر الكلام فيه هناك مستوفى . قوله : أرسل إلى امرأة من الأنصار ، وفي كثير من النسخ إلى امرأة من المهاجرين ، وقال ابن التين : أكثر الروايات أنها من الأنصار ، ولعلها كانت هاجرت وهي مع ذلك أنصارية الأصل . وفي أصل ابن بطال أيضا : من الأنصار . قوله فليعمل أعواد ؛ أي ليفعل لنا فعلا في أعواد من نجر وتسوية وخرط يكون منها منبر . قوله فلما قضاه ؛ أي صنعه وأحكمه ، وقال الخطابي : العبارة عما يعالج من الأشياء ، ويعتمل تقع بثلاثة ألفاظ هي الفعل والصنع والجعل ، وأجمعها في المعنى الفعل ، وأوسعها في الاستعمال الجعل ، وأخصها في الترتيب الصنع ، تقول فعل فلان خيرا وفعل شرا ، ولفظ الجعل يسترسل على الأعيان والصفات ، ولفظ الصنع يستعمل غالبا فيما يدخله التدبير .