title: 'حديث: اصْطَبَحَ نَاسٌ الْخَمْرَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمَّ قُتِلُوا شُهَدَاءَ | صحيح البخاري (2713)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/4565' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/4565' content_type: 'hadith' hadith_id: 4565 book_id: 1 book_slug: 'b-1'

حديث: اصْطَبَحَ نَاسٌ الْخَمْرَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمَّ قُتِلُوا شُهَدَاءَ | صحيح البخاري (2713)

طرف الحديث: اصْطَبَحَ نَاسٌ الْخَمْرَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمَّ قُتِلُوا شُهَدَاءَ

نص الحديث

2713 2815 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو : سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : اصْطَبَحَ نَاسٌ الْخَمْرَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمَّ قُتِلُوا شُهَدَاءَ فَقِيلَ لِسُفْيَانَ : مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ : لَيْسَ هَذَا فِيهِ .

المصدر: صحيح البخاري (2713)

شروح وخدمات الحديث

الشروح — فتح الباري شرح صحيح البخاري

2815 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : اصْطَبَحَ نَاسٌ الْخَمْرَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمَّ قُتِلُوا شُهَدَاءَ ، فَقِيلَ لِسُفْيَانَ : مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ ؟ قَالَ : لَيْسَ هَذَا فِيهِ . ثَانِيهِمَا حَدِيثُ جَابِرٍ اصْطَبَحَ نَاسٌ الْخَمْرَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمَّ قيلُوا شُهَدَاءَ سَيَأْت…

الشروح — عمدة القاري شرح صحيح البخاري

30 - حدثنا علي بن عبد الله ، قال : حدثنا سفيان ، عن عبد الله ، عن عمرو ، سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول : اصطبح ناس الخمر يوم أحد ، ثم قتلوا شهداء ، فقيل لسفيان : من آخر ذلك اليوم ، قال : ليس هذا فيه . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : شهداء ، والخمر التي شربوها ذلك اليوم لم تضرهم ، لأنها كانت مباحة في وقت شربهم ، ولهذا أثنى الله عليهم بعد موتهم ورفع عنهم الخوف والحزن . وسفيان هو ابن عيينة …

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

2543 - حديث: اصطبح ناس الخمر يوم أحد، ثم قتلوا شهداء . خ في الجهاد (19: 2) عن علي بن عبد الله - وفي التفسير (5: 9: 3) عن صدقة بن الفضل - وفي المغازي (17: 4) عن عبد الله بن محمد - ثلاثتهم عنه به.

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/4565

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة