2815 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : اصْطَبَحَ نَاسٌ الْخَمْرَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمَّ قُتِلُوا شُهَدَاءَ ، فَقِيلَ لِسُفْيَانَ : مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ ؟ قَالَ : لَيْسَ هَذَا فِيهِ . ثَانِيهِمَا حَدِيثُ جَابِرٍ " اصْطَبَحَ نَاسٌ الْخَمْرَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمَّ قيلُوا شُهَدَاءَ " سَيَأْتِي فِي الْمَغَازِي أَنَّ وَالِدَ جَابِرٍ كَانَ مِنْ جُمْلَةِ مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِمْ ، قَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ : مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِيهِ عُسْرٌ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ أَنَّ الْخَمْرَ الَّتِي شَرِبُوهَا يَوْمَئِذٍ لَمْ تَضُرَّهُمْ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَثْنَى عَلَيْهِمْ بَعْدَ مَوْتِهِمْ وَرَفَعَ عَنْهُمُ الْخَوْفَ وَالْحُزْنَ ، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ لِأَنَّهَا كَانَتْ يَوْمَئِذٍ مُبَاحَةً . قُلْتُ : وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ أَوْرَدَهُ لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَحَدِ الْأَقْوَالِ فِي سَبَبِ نُزُولِ الْآيَةِ الْمُتَرْجَمِ بِهَا ، فَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ أَيْضًا أَنَّ اللَّهَ لَمَّا كَلَّمَ وَالِدَ جَابِرٍ وَتَمَ

30 - حدثنا علي بن عبد الله ، قال : حدثنا سفيان ، عن عبد الله ، عن عمرو ، سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول : اصطبح ناس الخمر يوم أحد ، ثم قتلوا شهداء ، فقيل لسفيان : من آخر ذلك اليوم ، قال : ليس هذا فيه . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : " شهداء " ، والخمر التي شربوها ذلك اليوم لم تضرهم ، لأنها كانت مباحة في وقت شربهم ، ولهذا أثنى الله عليهم بعد موتهم ورفع عنهم الخوف والحزن . وسفيان هو ابن عيينة . وعمرو هو ابن دينار المكي . والحديث أخرجه البخاري أيضا في التفسير عن صدقة بن الفضل ، وفي المغازي عن عبد الله بن محمد . قوله : " اصطبح " أي : شربوا الخمر صبوحا ، والصبوح : الشرب بالغداة ، وهو خلاف الغبوق ، واصطبح الرجل : شرب صبوحا . قوله : " فقيل لسفيان : من آخر ذلك اليوم " يعني في الحديث هذا اللفظ موجود ، وهو قوله : " من آخر ذلك اليوم " ، قال : " سفيان ليس هذا فيه " أي : ليس هذا اللفظ مرويا في الحديث ، فإن قلت : أخرج الإسماعيلي هذا الحديث من طريق القواريري عن سفيان بهذه الزيادة ، ولكن بلفظ " اصطبح قوم الخمر أول النهار وقتلوا آخر النهار شهداء " . قلت : لعل سفيان كان نسيه ثم تذكر ، وقد أخرجه البخاري في المغازي عن عبد الله بن محمد عن سفيان

2543 - حديث: اصطبح ناس الخمر يوم أحد، ثم قتلوا شهداء . خ في الجهاد (19: 2) عن علي بن عبد الله - وفي التفسير (5: 9: 3) عن صدقة بن الفضل - وفي المغازي (17: 4) عن عبد الله بن محمد - ثلاثتهم عنه به.