تخريج كتب التخريج والعلل

2179 - ( 16 ) - حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : ( جَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ : أَحَيٌّ وَالِدَاك ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَاب الْإِحْصَارِ وَالْفَوَاتِ . 2180 - ( 17 ) - قَوْلُهُ : وَيُرْوَى ( أَنَّ رَجُلًا جَاءَ فَاسْتَأْذَنَهُ ، فَقَالَ : إنِّي أُرِيدُ الْجِهَادَ مَعَك ، فَقَالَ : أَلَكَ أَبَوَانِ ؟ . قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : كَيْفَ تَرَكْتَهُمَا ؟ قَالَ : تَرَكْتُهُمَا وَهُمَا يَبْكِيَانِ ، فَقَالَ : ارْجِعْ إلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتهمَا ). رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَيْضًا . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ قَالَ : ( جَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَأَنَا جَالِسٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ; هَلْ بَقِيَ عَلَيَّ مِنْ بِرِّ أَبَوَيَّ شَيْءٌ بَعْدَ مَوْتِهِمَا أَبَرُّهُمَا بِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، خِصَالٌ أَرْبَعٌ : الصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا ، وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا ، وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا ، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِي لَا رَحِمَ لَك إلَّا مِنْ قَبِلَهُمَا ؛ فَهُوَ الَّذِي بَقِيَ عَلَيْك مِنْ بِرِّهِمَا بَعْدَ مَوْتِهِمَا ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ . قَوْلُهُ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ ابْنُ سَلُولَ يَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَكْرَهُ ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَخْذُلُ الْأَجَانِبَ ، وَيَمْنَعُهُمْ مِنْ الْجِهَادِ ، أَمَّا غَزْوُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : فَقَدْ عَدَّهُ ابْنُ إِسْحَاقَ وَغَيْرُهُ فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرًا وَأُحُدًا وَمَا بَعْدَهُمَا ، وَأَمَّا تَخْذِيلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ : فَوَقَعَ فِي غَزْوَةِ أُحُدٍ وَغَيْرِهَا كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ وَغَيْرُهُ .

الحَدِيث السَّابِع أَن رجلا اسْتَأْذن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْجِهَاد فَقَالَ : أَلَك أَبَوَانِ ؟ قَالَ : نعم . قَالَ : استأذنتهما ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : ففيهما فَجَاهد . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ رَضي اللهُ عَنهما قَالَ : جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فاستأذنه فِي الْجِهَاد ، فَقَالَ : أحيّ والداك ؟ قَالَ : نعم . قَالَ : ففيهما فَجَاهد وَفِي رِوَايَة ابْن حبَان أَن رجلا قَالَ : يَا رَسُول الله ، أتأذن لي فِي الْجِهَاد ؟ قَالَ : أَلَك والدان ؟ قَالَ : نعم . قَالَ : اذْهَبْ فبرهما . فَذهب وَهُوَ [ يحمل ] الركاب وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه إِنِّي جِئْت أُرِيد الْجِهَاد مَعَك وَلَقَد أتيت وَإِن والديَّ يَبْكِيَانِ . قَالَ : فَارْجِع فأضحكهما كَمَا أبكيتهما ، وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه بِهَذَا اللَّفْظ الْأَخير إِلَّا أَنَّهُمَا قَالَا الْهِجْرَة بدل الْجِهَاد، ثمَّ قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . قلت : لَكِن فِي سَنَده عَطاء بن السَّائِب وَقد أسلفنا فِي بَاب الْأَحْدَاث أَنه تغير بِأخرَة وَأَن جَمِيع من رَوَى عَنهُ رَوَى عَنهُ فِي الِاخْتِلَاط إِلَّا شُعْبَة وسُفْيَان وَغَيرهمَا من الأكابر كَمَا عَيناهُ هُنَاكَ ، وَهَذَا الحَدِيث من رِوَايَة سُفْيَان عَنهُ عِنْد أبي [ دَاوُد ] وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم ، وَمن رِوَايَة شُعْبَة عَنهُ عِنْد الْحَاكِم أَيْضا ، وَمن رِوَايَة عبد الرَّحْمَن [ الْمحَاربي ] عَنهُ عِنْد ابْن مَاجَه ، وَمن رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم عَنهُ عِنْد أَحْمد وَمن رِوَايَة ابْن جريج عَن سُفْيَان الثَّوْريّ وَابْن عُيَيْنَة وَحَمَّاد بن سَلمَة عَنهُ ، وَرَوَى نَحوه أَبُو دَاوُد وَابْن حبَان من رِوَايَة أبي سعيد ، وَالنَّسَائِيّ من رِوَايَة مُعَاوِيَة بن جاهمة ، ورواهما الْحَاكِم وَقَالَ : صَحِيح الْإِسْنَاد . قلت : فِي الأول دراج وَقد ضَعَّفُوهُ ، لَكِن التِّرْمِذِيّ صحّح حَدِيثه فَلَهُمَا بِهِ أُسْوَة ، وَقَالَ ابْن الْقطَّان : الْحق أَنَّهَا حسان لِأَنَّهُ مُخْتَلف فِيهِ .

الحَدِيث السَّابِع أَن رجلا اسْتَأْذن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْجِهَاد فَقَالَ : أَلَك أَبَوَانِ ؟ قَالَ : نعم . قَالَ : استأذنتهما ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : ففيهما فَجَاهد . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ رَضي اللهُ عَنهما قَالَ : جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فاستأذنه فِي الْجِهَاد ، فَقَالَ : أحيّ والداك ؟ قَالَ : نعم . قَالَ : ففيهما فَجَاهد وَفِي رِوَايَة ابْن حبَان أَن رجلا قَالَ : يَا رَسُول الله ، أتأذن لي فِي الْجِهَاد ؟ قَالَ : أَلَك والدان ؟ قَالَ : نعم . قَالَ : اذْهَبْ فبرهما . فَذهب وَهُوَ [ يحمل ] الركاب وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه إِنِّي جِئْت أُرِيد الْجِهَاد مَعَك وَلَقَد أتيت وَإِن والديَّ يَبْكِيَانِ . قَالَ : فَارْجِع فأضحكهما كَمَا أبكيتهما ، وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه بِهَذَا اللَّفْظ الْأَخير إِلَّا أَنَّهُمَا قَالَا الْهِجْرَة بدل الْجِهَاد، ثمَّ قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . قلت : لَكِن فِي سَنَده عَطاء بن السَّائِب وَقد أسلفنا فِي بَاب الْأَحْدَاث أَنه تغير بِأخرَة وَأَن جَمِيع من رَوَى عَنهُ رَوَى عَنهُ فِي الِاخْتِلَاط إِلَّا شُعْبَة وسُفْيَان وَغَيرهمَا من الأكابر كَمَا عَيناهُ هُنَاكَ ، وَهَذَا الحَدِيث من رِوَايَة سُفْيَان عَنهُ عِنْد أبي [ دَاوُد ] وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم ، وَمن رِوَايَة شُعْبَة عَنهُ عِنْد الْحَاكِم أَيْضا ، وَمن رِوَايَة عبد الرَّحْمَن [ الْمحَاربي ] عَنهُ عِنْد ابْن مَاجَه ، وَمن رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم عَنهُ عِنْد أَحْمد وَمن رِوَايَة ابْن جريج عَن سُفْيَان الثَّوْريّ وَابْن عُيَيْنَة وَحَمَّاد بن سَلمَة عَنهُ ، وَرَوَى نَحوه أَبُو دَاوُد وَابْن حبَان من رِوَايَة أبي سعيد ، وَالنَّسَائِيّ من رِوَايَة مُعَاوِيَة بن جاهمة ، ورواهما الْحَاكِم وَقَالَ : صَحِيح الْإِسْنَاد . قلت : فِي الأول دراج وَقد ضَعَّفُوهُ ، لَكِن التِّرْمِذِيّ صحّح حَدِيثه فَلَهُمَا بِهِ أُسْوَة ، وَقَالَ ابْن الْقطَّان : الْحق أَنَّهَا حسان لِأَنَّهُ مُخْتَلف فِيهِ .

الحَدِيث الثَّالِث عشر عَن عبد الله بن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فاستأذنه فِي الْجِهَاد فَقَالَ : أَحَي والداك ؟ قَالَ : نعم . قَالَ : ففيهما فَجَاهد . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، وَقد سلف فِي بَاب الْإِحْصَار والفوات وَاضحا . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَيروَى أَن رجلا جَاءَ فاستأذنه فِي الْجِهَاد ، فَقَالَ : إِنِّي أُرِيد أَن أجاهد مَعَك . فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أَلَك أَبَوَانِ ؟ قَالَ : نعم . قَالَ كَيفَ تركتهما ؟ قَالَ : تركتهما وهما يَبْكِيَانِ . فَقَالَ : ارْجع إِلَيْهِمَا ، وأضحكهما كَمَا أبكيتهما . قلت : هَذِه الرِّوَايَة صَحِيحَة ، رَوَاهَا أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيّ ، وَابْن مَاجَه من الطَّرِيق الْمَذْكُورَة أَيْضا . وَقد سلفت فِي الْموضع الْمشَار إِلَيْهِ أَولا وَاضحا . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَهَذَا فِي الْأَبَوَيْنِ الْمُسلمين . أما إِذا كَانَ الأبوان أَو الْحَيّ مِنْهُمَا مُشْركًا ، فَلَا يحْتَاج فِي الْخُرُوج إِلَى إِذْنه ؛ (للتُّهمَةِ) الظَّاهِرَة بالميل إِلَى [ أهل ] الدَّين ، وَكَانَ عبد الله بن أبي ابن سلول يَغْزُو مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، وَمَعْلُوم أَن أَبَاهُ كَانَ يكره ذَلِك ، فَإِنَّهُ كَانَ يخذل الْأَجَانِب ويمنعهم عَن الْجِهَاد ، وَهُوَ كَمَا قَالَ .

السائب بن فروخ أبو العباس الشاعر المكي الأعمى، عن عبد الله بن عمرو 8634 - [ خ م د ت س ] حديث : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد، فقال: أحي والداك؟، قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد. خ في الجهاد (137) عن آدم، عن شعبة - وفي الأدب (3) عن محمد بن كثير، عن سفيان - و (3) عن مسدد، عن يحيى، عن شعبة - وسفيان - كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس به. م في الأدب (البر والصلة 1: 5) عن محمد بن المثنى، عن يحيى به. و (1: 5) عن أبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب، كلاهما عن وكيع، عن سفيان به. و (1: 6) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة به. و (1: 7) عن محمد بن حاتم، عن معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري؛ و (1: 7) عن القاسم بن زكريا، عن حسين بن علي، عن زائدة؛ كلاهما عن الأعمش - و (1: 7) عن أبي كريب، عن محمد بن بشر، عن مسعر - كلاهما عن حبيب به. د في الجهاد (33: 2) عن محمد بن كثير به. ت في ه (الجهاد 28) عن محمد بن بشار، عن يحيى به. وقال: حسن صحيح. س في ه (الجهاد 5) عن محمد بن المثنى به. (ز) رواه بكر بن بكار، عن شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو. وكذلك رواه محمد بن محمد بن حيان التمار البصري، عن محمد بن كثير، عن سفيان الثوري والحارث بن أبي أسامة، عن عبد العزيز بن أبان القرشي، عن مسعر. ورواه رباح بن زيد الصغاني، عن معمر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر. ورواه المسيب بن شريك، عن سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس.