الحَدِيث السَّابِع أَن رجلا اسْتَأْذن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْجِهَاد فَقَالَ : أَلَك أَبَوَانِ ؟ قَالَ : نعم . قَالَ : استأذنتهما ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : ففيهما فَجَاهد .

هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ رَضي اللهُ عَنهما قَالَ : جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فاستأذنه فِي الْجِهَاد ، فَقَالَ : أحيّ والداك ؟ قَالَ : نعم . قَالَ : ففيهما فَجَاهد وَفِي رِوَايَة ابْن حبَان أَن رجلا قَالَ : يَا رَسُول الله ، أتأذن لي فِي الْجِهَاد ؟ قَالَ : أَلَك والدان ؟ قَالَ : نعم . قَالَ : اذْهَبْ فبرهما .

فَذهب وَهُوَ [ يحمل ] الركاب وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه إِنِّي جِئْت أُرِيد الْجِهَاد مَعَك وَلَقَد أتيت وَإِن والديَّ يَبْكِيَانِ . قَالَ : فَارْجِع فأضحكهما كَمَا أبكيتهما ، وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه بِهَذَا اللَّفْظ الْأَخير إِلَّا أَنَّهُمَا قَالَا الْهِجْرَة بدل الْجِهَاد، ثمَّ قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . قلت : لَكِن فِي سَنَده عَطاء بن السَّائِب وَقد أسلفنا فِي بَاب الْأَحْدَاث أَنه تغير بِأخرَة وَأَن جَمِيع من رَوَى عَنهُ رَوَى عَنهُ فِي الِاخْتِلَاط إِلَّا شُعْبَة وسُفْيَان وَغَيرهمَا من الأكابر كَمَا عَيناهُ هُنَاكَ ، وَهَذَا الحَدِيث من رِوَايَة سُفْيَان عَنهُ عِنْد أبي [ دَاوُد ] وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم ، وَمن رِوَايَة شُعْبَة عَنهُ عِنْد الْحَاكِم أَيْضا ، وَمن رِوَايَة عبد الرَّحْمَن [ الْمحَاربي ] عَنهُ عِنْد ابْن مَاجَه ، وَمن رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم عَنهُ عِنْد أَحْمد وَمن رِوَايَة ابْن جريج عَن سُفْيَان الثَّوْريّ وَابْن عُيَيْنَة وَحَمَّاد بن سَلمَة عَنهُ ، وَرَوَى نَحوه أَبُو دَاوُد وَابْن حبَان من رِوَايَة أبي سعيد ، وَالنَّسَائِيّ من رِوَايَة مُعَاوِيَة بن جاهمة ، ورواهما الْحَاكِم وَقَالَ : صَحِيح الْإِسْنَاد .

قلت : فِي الأول دراج وَقد ضَعَّفُوهُ ، لَكِن التِّرْمِذِيّ صحّح حَدِيثه فَلَهُمَا بِهِ أُسْوَة ، وَقَالَ ابْن الْقطَّان : الْحق أَنَّهَا حسان لِأَنَّهُ مُخْتَلف فِيهِ .