الشروح

162 - بَاب مَنْ لَا يَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ 3035 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ جَرِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : مَا حَجَبَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ أَسْلَمْتُ ، وَلَا رَآنِي إِلَّا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِه . 3036 - وَلَقَدْ شَكَوْتُ إِلَيْهِ أنِّي لَا أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ : اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَنْ لَا يَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ ) أَيْ : يَنْبَغِي لِأَهْلِ الْخَيْرِ أَنْ يَدْعُوا لَهُ بِالثَّبَاتِ ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى فَضِيلَةِ رُكُوبِ الْخَيْلِ وَالثَّبَاتِ عَلَيْهَا . ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ جَرِيرٍ : مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْمَنَاقِبِ ، وَقَوْلُهُ : إِلَّا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِهِ فِيهِ الْتِفَاتٌ مِنَ التَّكَلُّمِ إِلَى الْغَيْبَةِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ السَّرَخْسِيِّ ، وَالْكُشْمِيهَنِيِّ عَلَى الْأَصْلِ بِلَفْظِ : فِي وَجْهِي وَقَوْلُهُ : وَلَقَدْ شَكَوْتُ إِلَيْهِ أَنِّي لَا أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ هُوَ مَوْضِعُ التَّرْجَمَةِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ حَرْقِ الدُّورِ وَالنَّخِيلِ وَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي الْمَغَازِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . وَقَوْلُهُ : هَادِيًا مُهْدِيًا زَعَمَ ابْنُ بَطَّالٍ أَنَّ فِيهِ تَقْدِيمًا وَتَأْخِيرًا قَالَ : لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ هَادِيًا لِغَيْرِهِ إِلَّا بَعْدَ أَنْ يَهْتَدِيَ هُوَ ، فَيَكُونُ مُهْدِيًا ، انْتَهَى ، وَلَيْسَتْ هُنَا صِيغَةُ تَرْتِيبٍ .

باب من لا يثبت على الخيل أي هذا باب في بيان ذكر ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من الدعاء في حق من لا يثبت على الخيل ، وقال بعضهم : باب من لا يثبت على الخيل ، أي ينبغي لأهل الخير أن يدعو له بالثبات ، قلت : ما أبعد هذا التفسير من معنى الترجمة على ما لا يخفى على المتأمل ، بل ينبغي أن يفسر مثل ما فسرنا ثم يقال وينبغي لأهل الخير أن يدعو له بالثبات تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث دعا لجرير حين شكا إليه من عدم ثباته على الخيل . 235 - حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال : حدثنا ابن إدريس ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير رضي الله عنه قال : ما حجبني النبي صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ، ولا رآني إلا تبسم في وجهي ، ولقد شكوت إليه أني لا أثبت على الخيل ، فضرب بيده في صدري وقال : اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا . مطابقته للترجمة : في قوله : ولا أثبت على الخيل ، وابن إدريس هو عبد الله بن إدريس بن يزيد مات سنة ثنتين وتسعين ومائة ، وإسماعيل هو ابن أبي خالد الأحمسي البجلي الكوفي ، وقيس بن أبي حازم . والحديث أخرجه البخاري في الأدب أيضا عن محمد بن عبد الله بن نمير أيضا ، وفي فضل جرير عن إسحاق الواسطي ، وأخرجه مسلم في الفضائل ، عن عبد الحميد بن بيان ، ويحيى بن يحيى ، وعن أبي بكر بن أبي شيبة ، وعن ابن نمير ، وأخرجه الترمذي في المناقب ، عن أحمد بن منيع ، وأخرجه النسائي فيه عن قتيبة ، وأخرجه ابن ماجه في السنة ، عن ابن نمير به . قوله ما حجبني النبي صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت أي ما منعني مما التمست منه أو من دخول الدار ، ولا يلزم منه النظر إلى أمهات المؤمنين ، قوله : في وجهي هذا هكذا في رواية السرخسي والكشميهني ، وفي رواية غيرهما : في وجهه ، وفيه التفات من التكلم إلى الغيبة ، قوله : ولقد شكوت إلى آخره ، مضى في باب حرق الدور والنخيل عن قريب . وفيه أن الرجل الوجيه في قومه له حرمة ومكانة على من هو دونه ؛ لأن جريرا كان سيد قومه ، وفيه أن لقاء الناس بالتبسم وطلاقة الوجه من أخلاق النبوة ، وهو مناف للتكبر وجالب للمودة ، وفيه فضل الفروسية وأحكام ركوب الخيل ، فإن ذلك مما ينبغي أن يتعلمه الرجل الشريف والرئيس ، وفيه أنه لا بأس للإمام أو للعالم إذا أشار إليه إنسان في مخاطبة أو غيرها أن يضع عليه يده ويضرب بعض جسده ، وذلك من التواضع واستماله النفوس ، وفيه بركة دعوته صلى الله تعالى عليه وسلم ؛ لأنه جاء في الحديث أنه ما سقط بعد ذلك من الخيل .