987 - ( 9 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّ عَائِشَةَ أَحْرَمَتْ بِالْعُمْرَةِ لَمَّا خَرَجَتْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَحَاضَتْ وَلَمْ يُمْكِنْهَا أَنْ تَطُوفَ لِلْعُمْرَةِ ، وَخَافَتْ فَوَاتَ الْحَجِّ لَوْ أَخَّرَتْ إلَى أَنْ تَطْهُرَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهَا : مَا لَك أَنُفِسْتِ ؟ قَالَتْ : بَلَى . قَالَ : ذَلِكَ شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ ، أَهِلِّي بِالْحَجِّ وَاصْنَعِي مَا يَصْنَعُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ ، وَطَوَافُك يَكْفِيك لِحَجِّك وَعُمْرَتِك ) ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهَا ، وَلَهُ أَلْفَاظٌ ، وَمِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَزَادَ أَبُو دَاوُد فِي حَدِيثِ جَابِرٍ : ( غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ وَلَا تُصَلِّي ). وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ ، تَعْلِيقًا فِي كِتَابِ الْحَيْضِ : وَوَصَلَهُ بِمَعْنَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي أَوَاخِرِ الْكِتَابِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ وُجُوهِ الْإِحْرَامِ وَآدَابِهِ وَسُنَنِهِ · ص 445 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْعَاشِر ذَلِك شَيْء كتبه الله عَلَى بَنَات آدم · ص 120 الحَدِيث (الْعَاشِر) أَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَحرمت بِالْعُمْرَةِ لما خرجت مَعَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَام حجَّة الْوَدَاع فَحَاضَت وَلم يُمكنهَا أَن تَطوف للْعُمْرَة وخافت فَوَات الْحَج لَو أخرت إِلَى أَن تطهر ، فَدخل عَلَيْهَا النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ لَهَا : مَا بالك ، أنفست ؟ قَالَت : بلَى . قَالَ : ذَلِك شَيْء كتبه الله عَلَى بَنَات آدم ، أهلّي بِالْحَجِّ واصنعي مَا يصنع الْحَاج ، غير أَن لَا تطوفي بِالْبَيْتِ وطوافك يَكْفِيك لحجك وعمرتك . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم بِنَحْوِهِ من حَدِيثهَا ، وَكَذَا البُخَارِيّ (و) رَوَاهُ أَيْضا (مُسلم) بِنَحْوِهِ من حَدِيث جَابر ، وَكَذَا البُخَارِيّ ، وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد من حَدِيث جَابر : غير أَن لَا تطوفي بِالْبَيْتِ وَلَا تصلي .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْعَاشِر ذَلِك شَيْء كتبه الله عَلَى بَنَات آدم · ص 120 الحَدِيث (الْعَاشِر) أَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَحرمت بِالْعُمْرَةِ لما خرجت مَعَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَام حجَّة الْوَدَاع فَحَاضَت وَلم يُمكنهَا أَن تَطوف للْعُمْرَة وخافت فَوَات الْحَج لَو أخرت إِلَى أَن تطهر ، فَدخل عَلَيْهَا النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ لَهَا : مَا بالك ، أنفست ؟ قَالَت : بلَى . قَالَ : ذَلِك شَيْء كتبه الله عَلَى بَنَات آدم ، أهلّي بِالْحَجِّ واصنعي مَا يصنع الْحَاج ، غير أَن لَا تطوفي بِالْبَيْتِ وطوافك يَكْفِيك لحجك وعمرتك . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم بِنَحْوِهِ من حَدِيثهَا ، وَكَذَا البُخَارِيّ (و) رَوَاهُ أَيْضا (مُسلم) بِنَحْوِهِ من حَدِيث جَابر ، وَكَذَا البُخَارِيّ ، وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد من حَدِيث جَابر : غير أَن لَا تطوفي بِالْبَيْتِ وَلَا تصلي .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقُ · ص 454 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقُ · ص 455 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقُ · ص 458 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقُ · ص 462 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقُ · ص 463 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقُ · ص 499 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة وهو عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون · ص 272 عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة - وهو عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون 17501 - [ خ م ] حديث : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم لا نذكر إلا الحج، فلما جئنا بسرف حضت ...... الحديث . خ في الطهارة (115) عن أبي نعيم - م في الحج (17: 10) عن أبي أيوب سليمان بن عبيد الله الغيلاني، عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو - كلاهما عن عبد العزيز بن أبي سلمة به.