الشروح

3619 - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَفَعَهُ قَالَ : إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ - وَذَكَرَ وَقَالَ : - لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ . الْحَدِيثُ الْحَادِي وَالْأَرْبَعُونَ حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ . قَوْلُهُ : ( رَفَعَهُ ) تَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ الَّتِي سَأَذْكُرُهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَذَا تَقَدَّمَ فِي فَرْضِ الْخُمُسِ مِنْ رِوَايَةِ جَرِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ . قَوْلُهُ : ( وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ ) كَذَا ثَبَتَ لِأَبِي ذَرٍّ وَسَقَطَ لِغَيْرِهِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ قَبِيصَةَ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ فِيهِ ، وَمِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سُفْيَانَ - وَهُوَ الثَّوْرِيُّ - مِثْلُ رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ ، قَالَ : وَكَذَا قَالَ ، لَمْ يَذْكُرْ قَيْصَرَ ، وَقَالَ : كُنُوزَهُمَا . قَوْلُهُ : ( وَذَكَرَ وَقَالَ : لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) وَقَعَ فِي رِوَايَةِ النَّسَفِيِّ : وَذَكَرَهُ ، وَهُوَ مُتَّجَهٌ ، كَأَنَّهُ يَقُولُ : وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؛ أَيْ مِثْلَ الَّذِي قَبْلَهُ . وَأَمَّا عَلَى رِوَايَةِ الْبَاقِينَ فَفِيهِ حَذْفٌ ، تَقْدِيرُهُ : وَذَكَرَ كَلَامًا أَوْ حَدِيثًا ، وَلَمْ تَقَعْ هَذِهِ الزِّيَادَةُ فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ الْمَذْكُورَةِ .

123 - حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة رفعه قال : إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده ، وذكر وقال : لتنفقن كنوزهما في سبيل الله قبيصة هو ابن عقبة وسفيان هو الثوري . والحديث قد مضى في الخمس عن إسحاق بن إبراهيم ، عن جرير ، عن عبد الملك ، عن جابر بن سمرة . قوله : رفعه ويروى يرفعه أي : يرفع الحديث إلى النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم . قوله : إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده هذا المقدار هو في رواية الأكثرين ، وفي رواية أبي ذر بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده . قوله : وذكر أي : وذكر بعد قوله : إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وقال : لتنفقن كنوزهما في سبيل الله أي : في أبواب البر والطاعات .