بسم الله الرحمن الرحيم 63 - كتاب مناقب الأنصار 1 - بَاب مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا 3776 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنَا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ : قُلْتُ لِأَنَسٍ : أَرَأَيْتَ اسْمَ الْأَنْصَارِ كُنْتُمْ تُسَمَّوْنَ بِهِ ، أَمْ سَمَّاكُمْ اللَّهُ ؟ قَالَ : بَلْ سَمَّانَا اللَّهُ . كُنَّا نَدْخُلُ عَلَى أَنَسٍ فَيُحَدِّثُنَا بِمَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ وَمَشَاهِدِهِمْ ، وَيُقْبِلُ عَلَيَّ أَوْ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْأَزْدِ فَيَقُولُ : فَعَلَ قَوْمُكَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا ، كَذَا وَكَذَا . " 5673 " قَوْلُهُ : ( بَابُ مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ ) هُوَ اسْمٌ إِسْلَامِيٌّ ، سَمَّى بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْأَوْسَ وَالْخَزْرَجَ وَحُلَفَاءَهُمْ كَمَا فِي حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَالْأَوْسُ يُنْسَبُونَ إِلَى أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ ، وَ

باب مناقب الأنصار أي هذا باب في مناقب الأنصار ، والأنصار جمع نصير مثل شريف وأشراف ، والنصير الناصر وجمعه نصر مثل صاحب وصحب ، والأنصار اسم إسلامي سمى به النبي صلى الله عليه وسلم الأوس والخزرج وحلفاءهم ، والأوس ينتسبون إلى أوس بن حارثة ، والخزرج ينتسبون إلى الخزرج بن حارثة ، وهما ابنا قيلة بنت الأرقم بن عمرو بن جفنة ، وقيل : قيلة بنت كاهل بن عذرة بن سعد بن قضاعة ، وأبوهما حارثة بن ثعلبة من اليمن . وقول الله عز وجل : وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا " وقول الله عز وجل " بالجر عطفا على قوله : " مناقب الأنصار " ؛ لأنه مضاف مجرور بإضافة الباب إليه ، وفي النسخ التي لم يذكر فيها لفظ باب يكون مرفوعا ؛ لأنه يكون عطفا على لفظ المناقب أيضا ؛ لأنه حينئذ يكون مرفوعا على أنه خبر مبتدأ محذوف تقديره : هذا مناقب الأنصار يعني هذا الذي نذكره مناقب الأنصار . قوله : وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا أي : اتخذوا ولزموا ، والتبوء في الأصل التمكن والاستقرار ، والمراد بالدا

غيلان بن جرير المعولي الأزدي البصري عن أنس 1128 - [ خ س ] حديث : قلت لأنس أرأيتم اسم (الأنصار) أكنت تسمون به أم سماكم الله؟ قال بل سمانا الله ...... الحديث وفي حديث أبي النعمان كنا نأتي أنس بن مالك فيحدثنا عن الأنصار فكان يقول لي فعل قومك كذا وكذا ...... الحديث خ في مناقب الأنصار (المناقب 61: 1) عن موسى هو ابن إسماعيل وفي آخر أيام الجاهلية (المناقب 86: 13) عن أبي النعمان محمد بن الفضل كلاهما عن مهدي هو ابن ميمون عنه به. س في التفسير (في الكبرى) عن إسحاق بن إبراهيم عن المخزومي عن مهدي نحوه.