الشروح

3839 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَكُمْ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : وَكَأْسًا دِهَاقًا قَالَ : مَلْأَى مُتَتَابِعَةً . 3840 قَالَ : وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ : اسْقِنَا كَأْسًا دِهَاقًا . التَّاسِعُ : قَوْلُهُ : ( حَدَّثَكُمْ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ ) هُوَ الْبَجَلِيُّ يُكَنَّى أَبَا كُدَيْنَةَ بِالتَّصْغِيرِ وَالنُّونِ ، وَهُوَ كُوفِيٌّ مُوَثَّقٌ مَا لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْمَوْضِعِ . قَوْلُهُ : ( مَلْأَى مُتَتَابِعَةً ) كَذَا جَمَعَ بَيْنَهُمَا ، وَهُمَا قَوْلَانِ لِأَهْلِ اللُّغَةِ تَقُولُ : أَدْهَقْتَ الْكَأْسَ إِذَا مَلَأْتَهَا ، وَأَدْهَقْتَ لَهُ إِذَا تَابَعْتَ لَهُ السَّقْيَ ، وَقِيلَ : أَصْلُ الدَّهَقِ الضَّغْطُ ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ مَلَأَ الْيَدَ بِالْكَأْسِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ فِيهَا مُتَّسَعٌ لِغَيْرِهَا . قَوْلُهُ : ( قَالَ : وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ) الْقَائِلُ هُوَ عِكْرِمَةُ ، وَهُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ . قَوْلُهُ : ( سَمِعْتُ أَبِي ) هُوَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ . قَوْلُهُ : ( فِي الْجَاهِلِيَّةِ ) أَيْ وَقَعَ سَمَاعِي لِذَلِكَ مِنْهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَالْمُرَادُ بِهَا جَاهِلِيَّةٌ نِسْبِيَّةٌ لَا الْمُطْلَقَةُ ؛ لِأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَمْ يُدْرِكْ مَا قَبْلَ الْبَعْثَةِ ، بَلْ لَمْ يُولَدْ إِلَّا بَعْدَ الْبَعْثِ بِنَحْوِ عَشْرِ سِنِينَ ، فَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهُ سَمِعَ الْعَبَّاسَ يَقُولُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ . قَوْلُهُ : ( اسْقِنَا كَأْسًا دِهَاقًا ) فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لِغُلَامِهِ : ادْهَقْ لَنَا ، أَيِ امْلَأْ لَنَا ، أَوْ تَابِعْ لَنَا انْتَهَى . وَهُوَ بِمَعْنَى مَا سَاقَهُ الْبُخَارِيُّ .

323 - حدثني إسحاق بن إبراهيم قال : قلت لأبي أسامة : حدثكم يحيى بن المهلب ، حدثنا حصين عن عكرمة وَكَأْسًا دِهَاقًا قال : ملأى متتابعة ، قال : وقال ابن عباس : سمعت أبي يقول في الجاهلية : اسقنا كأسا دهاقا . مطابقته للترجمة في قوله في الجاهلية ، وإسحاق بن إبراهيم المعروف بابن راهويه ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ، ويحيى بن المهلب بضم الميم وفتح الهاء وتشديد اللام المفتوحة ، وبالباء الموحدة أبو كدينة بضم الكاف وفتح الدال المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفتح النون البجلي الكوفي ، قال الكلاباذي : روى عنه أبو أسامة حدثنا موقوفا في أيام الجاهلية ، وما له في البخاري سوى هذا الموضع ، وحصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن عبد الرحمن السلمي الكوفي ، وعكرمة مولى ابن عباس ، قوله : وكأسا دهاقا يعني روى حصين عن عكرمة في تفسير قوله تعالى : وَكَأْسًا دِهَاقًا قال : ملأى متتابعة من غير انقطاع ، وقيل : ملأ اليد بالكأس حتى لم يبق فيها متسع لغيرها ، يقال : أدهقت الكأس ملآنها ، ومعنى دهاقا مملوءة ، قوله : قال أي قال عكرمة : قال ابن عباس : وهو موصول بالإسناد المذكور ، قوله : سمعت أبي هو العباس بن عبد المطلب ، قوله : في الجاهلية أراد أنه سمع العباس يقول ذلك قبل أن يسلم ؛ لأن ابنه عبد الله لم يدرك الجاهلية التي هي قبل البعثة ؛ لأنه لم يولد إلا بعد البعث بنحو عشر سنين .