الشروح

4145 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ذَهَبْتُ أَسُبُّ حَسَّانَ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ : لَا تَسُبَّهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَتْ عَائِشَةُ : اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ ، قَالَ : كَيْفَ بِنَسَبِي ؟ قَالَ : لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعَرَةُ مِنْ الْعَجِينِ . وقال مُحَمَّدُ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ فَرْقَدٍ ، سَمِعْتُ هِشَامًا ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَبَبْتُ حَسَّانَ ، وَكَانَ مِمَّنْ كَثَّرَ عَلَيْهَا . . . . الْحَدِيثُ الرَّابِعُ قَوْلُ عَائِشَةَ فِي حَسَّانَ ذَكَرَهُ بِأَلْفَاظٍ ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ أَيْضًا فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النُّورِ . وَقَوْلُهُ : ( وَقَالَ مُحَمَّدٌ ) ابْنُ عُقْبَةَ أَيِ الطَّحَّانُ الْكُوفِيُّ يُكَنَّى أَبَا جَعْفَرٍ وَأَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ كَرِيمَةَ ، وَالْأَصِيلِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ بِغَيْرِ زِيَادَةٍ ، وَقَدْ عُرِفَ نَسَبُهُ مِنْ رِوَايَةِ الْآخَرِينَ ، وَسَيَأْتِي لَهُ ذِكْرٌ فِي كِتَابِ الْأَحْكَامِ . وَشَيْخُهُ عُثْمَانُ بْنُ فَرْقَدٍ بَصْرِيٌّ لَهُ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ شَيْخٌ آخَرُ تَقَدَّمَ فِي آخِرِ الْبُيُوعِ .

175 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا عبدة ، عن هشام ، عن أبيه قال : ذهبت أسب حسان عند عائشة ، فقالت : لا تسبه ؛ فإنه كان ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقالت عائشة : استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في هجاء المشركين ، قال : كيف بنسبي ؟ قال : لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين . مطابقته للترجمة من حيث إن حسانا مذكور في حديث الباب ، وعبدة بسكون الباء الموحدة - ابن سليمان الكلابي ، وكان اسمه عبد الرحمن ، فغلب عليه لقبه عبدة ، وهشام هو ابن عروة بن الزبير بن العوام . والحديث أخرجه البخاري أيضا في الأدب ، عن محمد بن سلام ، عن عبدة ، وأخرجه مسلم في الفضائل عن عثمان بن أبي شيبة . قوله : ينافح بالحاء المهملة ، يقال : نافحت عن فلان إذا خاصمت عنه . قوله : كيف بنسبي ؟ أي كيف تعمل في أمر نسبي إذا هجوت قريشا من المشركين .

وقال محمد بن عقبة : وحدثنا عثمان بن فرقد ، سمعت هشاما ، عن أبيه قال : سببت حسان ، وكان ممن كثر عليها . محمد بن عقبة بضم العين المهملة وسكون القاف ، وبالباء الموحدة أبو جعفر الطحان الكوفي أحد مشايخ البخاري ، علق عنه ، ووقع في رواية كريمة والأصيلي : حدثنا محمد بغير نسبة ، وعرف نسبه من الرواية الأخرى ، وعثمان بن فرقد بفتح الفاء وسكون الراء وفتح القاف وبالدال المهملة البصري ، وله حديث آخر تقدم في أواخر البيوع ، قوله : وكان ممن كثر بتشديد الثاء المثلثة من التكثير عليها ، أي على عائشة رضي الله تعالى عنها في ذكر قضية الإفك ، فلذلك كان عروة يسبه .