الشروح

4148 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ قَالَ : اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ عُمَرٍ كُلَّهُنَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ ، إِلَّا الَّتِي كَانَتْ مَعَ حَجَّتِهِ : عُمْرَةً مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ ، وَعُمْرَةً مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ ، وَعُمْرَةً مِنْ الْجِعْرَانَةِ حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ ، وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ . الْحَدِيثُ الثَّانِي حَدِيثُ أَنَسٍ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْبَعَ عُمَرَ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي الْحَجِّ .

178 - حدثنا هدبة بن خالد ، حدثنا همام ، عن قتادة أن أنسا رضي الله عنه أخبره قال : اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة ، وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة ، وعمرة من الجعرانة ؛ حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة ، وعمرة مع حجته . مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله : من الحديبية ، وهمام بتشديد الميم الأولى ابن يحيى البصري ، والحديث قد مضى في كتاب الحج في باب كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فإنه أخرجه هناك عن حسان بن حسان ، عن همام ، عن قتادة ... إلى آخره . قوله عمرة من الحديبية مراده أن عمرة الحصر عن الطواف محسوبة بعمرة وإن لم يتم مناسكها . قوله من الجعرانة بكسر الجيم وسكون العين المهملة وتخفيف الراء ، وقد تشدد كما مر هناك . فإن قلت : ذكر في الجهاد في باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي المؤلفة ، قال نافع : ولم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ، ولو اعتمر لم يخف على عبد الله بن عمر . قلت : الملازمة ممنوعة ؛ لاحتمال غيبته في ذلك الوقت أو نسيانه .