4148 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ قَالَ : اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ عُمَرٍ كُلَّهُنَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ ، إِلَّا الَّتِي كَانَتْ مَعَ حَجَّتِهِ : عُمْرَةً مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ ، وَعُمْرَةً مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ ، وَعُمْرَةً مِنْ الْجِعْرَانَةِ حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ ، وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ . الْحَدِيثُ الثَّانِي حَدِيثُ أَنَسٍ " اعْتَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْبَعَ عُمَرَ " تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي الْحَجِّ .

178 - حدثنا هدبة بن خالد ، حدثنا همام ، عن قتادة أن أنسا رضي الله عنه أخبره قال : اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة ، وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة ، وعمرة من الجعرانة ؛ حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة ، وعمرة مع حجته . مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله : " من الحديبية " ، وهمام بتشديد الميم الأولى ابن يحيى البصري ، والحديث قد مضى في كتاب الحج في باب كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فإنه أخرجه هناك عن حسان بن حسان ، عن همام ، عن قتادة ... إلى آخره . قوله " عمرة من الحديبية " مراده أن عمرة الحصر عن الطواف محسوبة بعمرة وإن لم يتم مناسكها . قوله " من الجعرانة " بكسر الجيم وسكون العين المهملة وتخفيف الراء ، وقد تشدد كما مر هناك . فإن قلت : ذكر في الجهاد في باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي المؤلفة ، قال نافع : ولم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ، ولو اعتمر لم يخف على عبد الله بن عمر . قلت : الملازمة ممنوعة ؛ لاحتمال غيبته في ذلك الوقت أو نسيانه .

الحَدِيث الرَّابِع عشر نقلوا " أَنه عَلَيْهِ السَّلَام اعْتَمر من الْجِعِرَّانَة مرَّتَيْنِ : مرّة (عمْرَة) الْقَضَاء ، وَمرَّة عمْرَة هوَازن " . هَذَا (الحَدِيث) غَرِيب (غير مُسْتَقِيم فِي عمْرَة الْقَضَاء مِنْهَا ؛ فَإِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَام خرج من الْمَدِينَة عَلَى قصد الْإِحْرَام ، وميقاتها : ذُو الحليفة حجًّا وَعمرَة) وَالْمَعْرُوف فِي الْأَحَادِيث " أَنه عَلَيْهِ السَّلَام اعْتَمر من الْجِعِرَّانَة مرّة وَاحِدَة " . فَفِي "الصَّحِيحَيْنِ" من حَدِيث أنس : " أَنه عَلَيْهِ السَّلَام اعْتَمر أَربع عُمَر ، كُلهنَّ فِي ذِي الْقعدَة إِلَّا الَّتِي مَعَ حجَّته عمْرَة من الْحُدَيْبِيَة - أَو زمن الْحُدَيْبِيَة فِي ذِي الْقعدَة - وَعمرَة (من) الْعَام الْمقبل فِي ذِي الْقعدَة ، وَعمرَة من الْجِعِرَّانَة حَيْثُ قسّم غَنَائِم حنين فِي ذِي الْقعدَة ، وَعمرَة مَعَ حجَّته " . وَقَالَ البُخَارِيّ : "من الْحُدَيْبِيَة" وَلم يقل "أَو زمن الْحُدَيْبِيَة" وَله فِي لفظ آخر "(عمْرَة) الْحُدَيْبِيَة فِي ذِي الْقعدَة

1588 - - حَدِيثُ (مي عه حم) : قُلْتُ لِأَنَسٍ : كَمْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : حَجَّةً وَاحِدَةً ، وَاعْتَمَرَ أَرْبَعًا . . . الحَدِيثَ . مي فِي الْحَجِّ : أَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْهُ - بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ . وَعَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ ؛ كِلَاهُمَا عَنْ هَمَّامٍ - بِهِ .

1594 - - حَدِيثُ (طح) : اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عُمْرَةً مِنَ الْجُحْفَةِ . . . الْحَدِيثَ . طح فِي الْحَجِّ : ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ . وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ شُعَيْبٍ ، ثَنَا الْخَصِيبُ ؛ قَالَا : ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ - بِهِ .