الشروح

4242 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَني حَرَمِيٌّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُمَارَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ قُلْنَا : الْآنَ نَشْبَعُ مِنْ التَّمْرِ . الْحَدِيثُ التَّاسِعُ وَالْعِشْرُونَ : قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنِي حَرَمِيٌّ ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَالرَّاءِ وَكَسْرِ الْمِيمِ بَعْدَهَا تَحْتَانِيَّةٌ ثَقِيلَةٌ ؛ اسْمٌ بِلَفْظِ النَّسَبِ ، وَهُوَ ابْنُ عُمَارَةَ شَيْخُ شَيْخِهِ ، وَعُمَارَةُ هُوَ ابْنُ أَبِي حَفْصَةَ ، وَعِكْرِمَةُ هُوَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ . وَلَيْسَ لِعِكْرِمَةَ عَنْ عَائِشَةَ فِي الْبُخَارِيِّ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ وَآخَرٌ سَبَقَ فِي الطَّهَارَةِ ، وَثَالِثٌ يَأْتِي فِي اللِّبَاسِ . قَوْلُهُ : ( قُلْنَا : الْآنَ نَشْبَعُ مِنَ التَّمْرِ ) ؛ أَيْ لِكَثْرَةِ مَا فِيهَا مِنَ النَّخِيلِ ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ فَتْحِهَا فِي قِلَّةٍ مِنَ الْعَيْشِ . الْحَدِيثُ الثَّلَاثُونَ :

257 - حدثني محمد بن بشار ، حدثنا حرمي ، حدثنا شعبة ، قال : أخبرني عمارة ، عن عكرمة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما فتحت خيبر قلنا : الآن نشبع من التمر . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وحرمي بفتح الحاء المهملة والراء ، وكسر الميم وتشديد الياء آخر الحروف ، وهو اسم بلفظ النسب ، ابن عمارة بضم العين المهملة وتخفيف الميم وبالراء ابن أبي حفص العتكي بفتح العين المهملة والتاء المثناة من فوق ، وشعبة واسطة في الإسناد بين الولد ، وهو حرمي والوالد عمارة ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وليس له عن عائشة في البخاري إلا ثلاثة أحاديث هذا ، ( والثاني ) سبق في الطهارة ، ( والثالث ) سيأتي في اللباس ، والحديث من أفراده . قوله : قلنا : الآن نشبع من التمر فيه شيئان ؛ الأول : فيه دلالة على كثرة التمر ، والنخيل في خيبر . والثاني : فيه دلالة على أنهم كانوا في قلة عيش قبل فتح خيبر .