أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَجُلٌ مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ فِي جُبَّةٍ بَعْدَ مَا تَضَمَّخَ بِطِيبٍ ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَمَّا الطِّيبُ الَّذِي بِك فَاغْسِلْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَأَمَّا الْجُبَّةُ فَانْزِعْهَا ، ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِك مَا تَصْنَعُ فِي حَجِّك زَادَ الْبُخَارِيُّ فِي لَفْظٍ مُعَلَّقٍ : وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : قُلْت لِعَطَاءٍ : أَرَادَ الْإِنْقَاءَ حِينَ أَمَرَهُ أَنْ يَغْسِلَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ . وَفِي لَفْظٍ لَهُمَا : وَهُوَ مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ ، فَقَالَ لَهُ : اغْسِلْ عَنْك أَثَرَ الْخَلُوقِ وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ : وَهُوَ مُصَفِّرٌ لِحْيَتَهُ وَرَأْسَهُ ، فَقَالَ لَهُ : اغْسِلْ عَنْك الصُّفْرَةَ وَفِي لَفْظٍ لِلْبُخَارِيِّ : اغْسِلْ عَنْك أَثَرَ الْخَلُوقِ ، وَأَثَرَ الصُّفْرَةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ بَعْدَ ذِكْرِهِ حَدِيثَ أَبِي دَاوُد الْمُتَقَدِّمَ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَتَطَيَّبَ قَبْلَ إحْرَامِهِ بِطِيبٍ يَبْقَى أَثَرُهُ بَعْدَ الْإِحْرَامِ ، وَلَا يَضُرُّهُ بَقَاؤُهُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم ْ ، وَاسْتَدَلَّ مَنْ مَنَعَهُ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : اغْسِلْ عَنْك أَثَرَ الْخَلُوقِ وَحُمِلَ عَلَى أَنَّهُ كَانَ مِنْ زَعْفَرَانٍ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ رِوَايَةُ مُسْلِمٍ ، وَهُوَ مُصَفِّرٌ لِحْيَتَهُ وَرَأْسَهُ ، وَقَدْ نَهَى الرَّجُلَ عَنْ التَّزَعْفُرِ ، وَقِيلَ : إنَّهُ مِنْ خَوَاصِّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَفِيهِ نَظَرٌ ، فَقَدْ رُئِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ مُحْرِمًا وَعَلَى رَأْسِهِ مِثْلُ الرُّبِّ مِنْ الْغَالِيَةِ ، وَقَالَ مُسْلِمُ بْنُ صُبَيْحٍ : رَأَيْت ابْنَ الزُّبَيْرِ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ ، وَفِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ مِنْ الطِّيبِ مَا لَوْ كَانَ لِرَجُلٍ أَعَدَّ مِنْهُ رَأْسَ مَالٍ ، انْتَهَى . قُلْت : رِوَايَةُ الزَّعْفَرَانِ عِنْدَ أَحْمَدَ فِي مُسْنَدِهِ رَوَى حَدِيثَ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، وَقَالَ فِيهِ : ثُمَّ دَعَاهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لَهُ : اخْلَعْ عَنْك هَذِهِ الْجُبَّةَ ، وَاغْسِلْ عَنْك هَذَا الزَّعْفَرَانَ ، ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِك كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجِّك الْحَدِيثَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأَحَادِيثُ الْخُصُومِ في عدم جواز الطيب قبل الإحرام · ص 19 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 723 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافصفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه يعلى بن أمية · ص 111 صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه يعلى بن أمية 11836 - [ خ م د ت س ] حديث : أن رجلا أتي النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة قد أهل بعمرة، وهو مصقر لحيته ورأسه، وعليه جبة ...... الحديث . وفي حديث همام: أنه قال لعمر: ليتني أرى النبي صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه. خ في الحج (201) عن أبي الوليد - وفيه (الحج 162: 1) وفي فضائل القرآن (2: 2) عن أبي نعيم - كلاهما عن همام، عن عطاء، عنه به. وفي المغازي (57: 6) عن يعقوب بن إبراهيم، عن إسماعيل ابن علية - وفي فضائل القرآن أيضا (2: 2) عن مسدد - وفي بعض النسخ: قال مسدد -، عن يحيى بن سعيد - وفي الحج أيضا (17 تعليقا) : وقال أبو عاصم - ثلاثتهم عن ابن جريج، عن عطاء به. م في الحج (1: 8) عن شيبان بن فروخ، عن همام به. و (1: 10) عن زهير بن حرب، عن إسماعيل ابن علية به و (1: 10) عن عبد بن حميد، عن محمد بن بكر - و (1: 10) عن علي بن خشرم، عن عيسى بن يونس - كلاهما عن ابن جريج به. و (1: 9) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار - و (1: 12) عن إسحاق بن منصور، عن أبي علي الحنفي، عن رباح بن أبي معروف - و (1: 11) عن عقبة بن مكرم ومحمد بن رافع، كلاهما عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن قيس بن سعد - ثلاثتهم عن عطاء به. د فيه (المناسك 31: 4) عن عقبة بن مكرم به. و (31: 1) عن محمد بن كثير، عن همام به. و (31: 2) عن محمد بن عيسى، عن هشيم، عن الحجاج بن أرطاة، عن عطاء به. و (31: 3) عن يزيد بن خالد الرملي، عن الليث، عن عطاء، عن يعلى بن منية، عن أبيه به. كذا قال: ولم يقل: عن ابن يعلى. ت فيه (الحج 20: 2) عن ابن أبي عمر به. س فيه (المناسك 29) وفي فضائل القرآن (الكبرى 1: 6) عن نوح بن حبيب، عن يحيى بن سعيد به. و (المناسك 29) زاد: قال: ثم أحدث إحراما. قال: ولا أعلم أحدا قال: ثم أحدث إحراما غير نوح بن حبيب، ولا أحسبه محفوظا. و (المناسك 44: 1، وفضائل القرآن، الكبرى؟) عن محمد بن منصور - و (المناسك، الكبرى؟، وفضائل القرآن الكبرى 1: 7) عبد الجبار بن العلاء - فرقهما - كلاهما عن سفيان بن عيينة نحوه. و (44: 2) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن وهب بن جرير به. و (المناسك. الكبرى 292: 1، وفضائل القرآن، الكبرى؟) عن عيسى بن حماد، عن ليث، عن عطاء، عن ابن منية، عن أبيه به. روي عن عطاء، عن يعلى بن أمية، وسيأتي - (ح 11844) . ورواه عباس بن الوليد النرسي، عن داود العطار، عن ابن جريج، عن عطاء، عن يعلى بن أمية أو صفوان بن يعلى بن أمية: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم - ولم يقل: عن أبيه.