5 - بَاب لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ - إِلَى - بِهِ عَلِيمٌ 4554 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ أَنْصَارِيٍّ بِالْمَدِينَةِ نَخْلًا ، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءَ ، وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ ، فَلَمَّا أُنْزِلَتْ : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ قَامَ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءَ ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَخْ ، ذَلِكَ مَالٌ رَايِحٌ ، ذَلِكَ مَالٌ رَايِحٌ ، وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الْأَقْرَبِينَ . قَالَ أَبُو طَلْحَةَ : أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وبَنِي عَمِّهِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ : ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ . حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ : مَالٌ رَايِحٌ . قَوْلُهُ : ( بَابُ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ الْآيَةَ ) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ . وَلِغَيْرِهِ : إِلَى بِهِ عَلِيمٌ ثُمَّ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ حَدِيثَ أَنَسٍ فِي قِصَّةِ بَيْرُحَاءَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ضَبْطُهَا فِي الزَّكَاةِ ، وَشَرْحُ الْحَدِيثَ فِي الْوَقْفِ . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ مَالِكٍ قَالَ : رَابِحٌ ) يَعْنِي أَنَّ الْمَذْكُورَيْنِ رَوَيَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ بِإِسْنَادِهِ فَوَافَقَا فِيهِ إِلَّا فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ ، فَأَمَّا رِوَايَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ فَوَصَلَهَا الْمُؤَلِّفُ فِي الْوَقْفِ عَنْهُ ، وَوَقَعَ عِنْدَ الْمِزِّيِّ أَنَّهُ أَوْرَدَهَا فِي التَّفْسِيرِ مَوْصُولَةً عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ أَيْضًا ، وَأَمَّا رِوَايَةُ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ فَتَقَدَّمَ فِي الْوَكَالَةِ أَنَّ أَحْمَدَ وَصَلَهَا عَنْهُ ، وَذَكَرْتُ هُنَاكَ مَا وَقَعَ لِلرُّوَاةِ عَنْ مَالِكٍ فِي ضَبْطِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ ، وَهَلْ هِيَ : رابح بِالْمُوَحَّدَةِ أَوِ التَّحْتَانِيَّةِ مَعَ الشَّرْحِ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ : رَايِحٌ ) كَذَا اخْتَصَرَهُ ، وَكَانَ قَدْ سَاقَهُ بِتَمَامِهِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ فِي كِتَابِ الْوَكَالَةِ .
الشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريبَاب لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ إِلَى بِهِ عَلِيمٌ · ص 71 فتح الباري شرح صحيح البخاريبَاب لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ إِلَى بِهِ عَلِيمٌ · ص 72 4555 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : فَجَعَلَهَا لِحَسَّانَ ، وَأُبَيٍّ ، وَأَنَا أَقْرَبُ إِلَيْهِ ، وَلَمْ يَجْعَلْ لِي مِنْهَا شَيْئًا . ( تَنْبِيهٌ ) : وَقَعَ هُنَا لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : فَجَعَلَهَا لِحَسَّانَ ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَأَنَا أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْهُمَا ، وَلَمْ يَجْعَلْ لِي مِنْهَا شَيْئًا وَهَذَا طَرَفٌ مِنَ الْحَدِيثِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِتَمَامِهِ فِي الْوَقْفِ مَعَ شَرْحِهِ ، وَأَغْفَلَ الْمِزِّيُّ التَّنْبِيهَ عَلَى هَذَا الطَّرِيقِ هُنَا ، وَمِمَّنْ عَمِلَ بِالْآيَةِ ابْنُ عُمَرَ فَرَوَى الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِهِ أَنَّهُ قَرَأَهَا ، قَالَ : فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ مَرْجَانَةَ جَارِيَةٌ لِي رُومِيَّةٌ ، فَقُلْتُ : هِيَ حُرَّةٌ لِوَجْهِ اللَّهِ ، فَلَوْلَا أَنِّي لَا أَعُودُ فِي شَيْءٍ جَعَلْتُهُ لِلَّهِ لَتَزَوَّجْتُهَا .
عمدة القاري شرح صحيح البخاريباب لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون إلى به عليم · ص 146 باب لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ إلى بِهِ عَلِيمٌ أي هذا باب في قوله تعالى: لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ إلى آخر الآية . قوله : إلى بِهِ عَلِيمٌ هكذا رواية الأكثرين ، وفي رواية أبي ذر لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ الآية ، قوله : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ أي لن تبلغوا حقيقة البر ، ولن تكونوا أبرارا حتى تنفقوا أي حتى تكون نفقتكم من أموالكم التي تحبونها ، فإن الله عليم بكل شيء تنفقونه فيجازيكم بحسبه . 75 - حدثنا إسماعيل قال : حدثني مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول : كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة نخلا ، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء ، وكانت مستقبلة المسجد ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب ، فلما أنزلت لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ قام أبو طلحة فقال : يا رسول الله إن الله يقول لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وإن أحب أموالي إلي بيرحاء ، وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله ، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح ، وقد سمعت ما قلت ، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين . قال أبو طلحة : أفعل يا رسول الله ، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه . قال عبد الله بن يوسف وروح بن عبادة : ذلك مال رايح مطابقته للترجمة ظاهرة ، وإسماعيل هو ابن أبي أويس ابن أخت مالك بن أنس ، والحديث قد مضى في كتاب الزكاة في باب الزكاة على الأقارب ، فإنه أخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك إلى آخره ، ومضى الكلام فيه هناك . قوله : أبو طلحة اسمه زيد بن سهل زوج أم أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه ، قوله : بيرحاء أشهر الوجوه فيه فتح الباء الموحدة ، وسكون الياء آخر الحروف ، وفتح الراء ، وبالحاء المهملة مقصورا ، وهو بستان بالمدينة فيه ماء ، قوله : طيب بالجر ؛ لأنه صفة من ماء . قوله : بخ بفتح الباء الموحدة وتشديد الخاء المعجمة ، وهي كلمة تقال عند المدح والرضا بالشيء ، والتكرار للمبالغة ، قوله : رابح بالباء الموحدة أي يربح صاحبه فيه في الآخرة ، قوله : قال عبد الله بن يوسف هو أحد رواة الحديث عن مالك ، وروح بفتح الراء ابن عبادة بضم العين المهملة وتخفيف الباء الموحدة ، أراد أن المذكورين رويا الحديث المذكور عن مالك بإسناديهما فوافقا فيه إلا في هذه اللفظة ، يعني رايح أنها بالياء آخر الحروف من الرواح ، أي من شأنه الذهاب والفوات ، فإذا ذهب في الخير فهو أولى . حدثني يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك مال رابح ذكره هنا مختصرا ، وساقه بتمامه من هذا الوجه في كتاب الوكالة في باب : إذا قال الرجل لوكيله ضعه حيث أراك الله .
عمدة القاري شرح صحيح البخاريباب لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون إلى به عليم · ص 146 76 - حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، قال : حدثني أبي عن ثمامة ، عن أنس رضي الله عنه قال : فجعلها لحسان وأبي وأنا أقرب إليه ولم يجعل لي منها شيئا هذا لم يقع لأبي ذر ، وهذا قطعة من حديث أخرجه بتمامه في كتاب الوقف ، في باب إذا وقف أو أوصى لأقاربه ، فإنه أخرجه هناك حيث قال وقال الأنصاري وهو محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي وهو عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك ، عن ثمامة بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميم ابن عبد الله بن أنس قاضي البصرة ، وهو يروي عن جده أنس بن مالك . قوله فجعلها أي فجعل أبو طلحة بيرحاء المذكورة في الحديث السابق لحسان بن ثابت وأبي بن كعب رضي الله تعالى عنهما . قوله : وأنا أقرب إليه منهما ولم يجعل لي منها شيئا .