الشروح

4619 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى ، وَابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ ، وَهْيَ مِنْ خَمْسَةٍ : مِنْ الْعِنَبِ ، وَالتَّمْرِ ، وَالْعَسَلِ ، وَالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ . وَالْخَمْرُ : مَا خَامَرَ الْعَقْلَ . ثم ذَكَرَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ ، وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ ، وَذَكَرَ مِنْهَا الْعِنَبَ ، وَظَاهِرُهُ يُعَارِضُ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ الْمَذْكُورَ أَوَّلَ الْبَابِ ، وَسَنَذْكُرُ وَجْهُ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا فِي كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ مَعَ شَرْحِ أَحَادِيثِ الْبَابِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . وَقَوْلُهُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ : أُهْرِيقَتْ أَنْكَرَهُ ابْنُ التِّينِ وَقَالَ : الصَّوَابُ : هُرِيقَتْ بِالْهَاءِ بَدَلَ الْهَمْزَةِ ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا ، وَأَثْبَتَ غَيْرُهُ مِنْ أَئِمَّةِ اللُّغَةِ مَا أَنْكَرَهُ . وَقَدْ أَخْرَجَ أَحْمَدُ ، وَمُسْلِمٌ فِي سَبَبِ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ : صَنَعَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ طَعَامًا ، فَدَعَانَا فَشَرِبْنَا الْخَمْرَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ حَتَّى سَكِرْنَا ، فَتَفَاخَرْنَا ، إِلَى أَنْ قَالَ : فَنَزَلَتْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ - إِلَى قَوْلِهِ : - فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ

141 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أخبرنا عيسى وابن إدريس ، عن أبي حيان ، عن الشعبي ، عن ابن عمر قال: سمعت عمر رضي الله عنه على منبر النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أما بعد أيها الناس إنه نزل تحريم الخمر، وهي من خمسة: من العنب، والتمر، والعسل، والحنطة، والشعير. والخمر ما خامر العقل. مطابقته للترجمة ظاهرة، وإسحاق بن إبراهيم هو ابن راهويه، وعيسى هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وابن إدريس هو عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي، وأبو حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء آخر الحروف يحيى بن سعيد التيمي، والشعبي هو عامر بن شراحيل. والحديث أخرجه أيضا في الاعتصام عن إسحاق أيضا، وفي الأشربة أيضا عن أحمد بن أبي رجاء. وأخرجه مسلم في آخر الكتاب عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره. وأخرجه أبو داود في الأشربة عن أحمد بن حنبل، وأخرجه الترمذي فيه عن أحمد بن منيع، وأخرجه النسائي فيه وفي الوليمة ، عن يعقوب بن إبراهيم وعن آخرين. وهذا الحديث موقوف على عمر رضي الله تعالى عنه، ورواه النسائي من رواية زكريا بن أبي زائدة، ومحمد بن قيس كلاهما عن الشعبي، ومن رواية أبي حصين ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ولم يذكر عمر. قوله: والخمر ما خمر العقل أي ستره وغطاه وصار عليه كالخمار، وهو بعمومه يتناول كل ما أزال العقل سواء كان متخذا من العنب والزبيب والحبوب بأنواعها، أو نباتا كجوز الهند والحشيش ولبن الخشخاش، وكل ذلك إذا أسكر حرم، ولا تعارض بين حديث عمر هذا، وبين حديث ابنه عبد الله المذكور في أول الباب لما ذكرنا من الجواب عنه هناك.