الشروح

15 - بَاب : إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 4626 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ ، وَإِنَّ نَاسًا يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ : وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ إِلَى قَوْلِهِ : الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِهِ : إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ الْآيَةَ ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ الْمَذْكُورَ قَبْلُ ، أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا .

باب قوله: إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ أي: هذا باب في قوله عز وجل: إِنْ تُعَذِّبْهُمْ الآية هذا حكاية عن كلام عيسى عليه السلام ذكر ذلك على وجه الاستعطاف والتسليم لأمره عز وجل، والمعنى إن تعذب هؤلاء فذلك بإقامتهم على كفرهم، وإن تغفر لهم فبتوبة كانت منهم لأنهم عبادك وأنت العادل فيهم، وأنت في مغفرتك عزيز لا يمتنع عليك ما تريد حكيم في ذلك. 148 - حدثنا محمد بن كثير ، حدثنا سفيان ، حدثنا المغيرة بن النعمان قال: حدثني سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنكم محشورون وإن ناسا يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول كما قال العبد الصالح: وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ إلى قوله: الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ مطابقته للترجمة ظاهرة، وسفيان هو الثوري. والحديث أخرجه أيضا في الرقاق ، عن بندار ، عن غندر. وفي أحاديث الأنبياء ، عن محمد بن يوسف، وأخرجه مسلم في صفة القيامة ، عن أبي موسى وبندار وغيرهما، وأخرجه الترمذي في الزهد ، عن أبي موسى وغيره، وأخرجه النسائي في الجنائز ، عن محمد بن غيلان وغيره، وفي التفسير عن سليمان بن عبد الله. قوله: محشورون يعني مجموعون يوم القيامة. قوله: وإن ناسا ويروى وإن رجالا.