الشروح

3- بَاب فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى 4945 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فِي جَنَازَةٍ ، فَقَالَ : مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنْ النَّارِ . فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَتَّكِلُ ؟ فَقَالَ : اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ . ثُمَّ قَرَأَ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِهِ : فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى ذُكِرَ فِيهِ حَدِيثُ عَلِيٍّ قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فِي جِنَازَةٍ فَقَالَ : مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَكُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ الْحَدِيثَ ذَكَرَهُ فِي خَمْسَةِ تَرَاجِمَ أُخْرَى لَا يَأْتِي فِي هَذِهِ السُّورَةِ كُلِّهَا مِنْ طَرِيقِ الْأَعْمَشِ إِلَّا الْخَامِسَ ، فَمِنْ طَرِيقِ مَنْصُورٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَصَرَّحَ فِي التَّرْجَمَةِ الْأَخِيرَةِ بِسَمَاعِ الْأَعْمَشِ لَهُ مِنْ سَعْدٍ ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الْقَدَرِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . بَابُ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِهِ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى سَقَطَتْ هَذِهِ التَّرْجَمَةُ لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ ، وَالنَّسَفِيِّ ، وَسَقَطَ لَفْظُ بَابُ مِنَ التَّرَاجِمِ كُلِّهَا لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ .

باب قوله : فأما من أعطى واتقى أي هذا باب في قوله تعالى : فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى أي فأما من أعطى ماله في سبيل الله ، واتقى ربه ، واجتنب محارمه . 441 - حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي رضي الله عنه ، قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة ، فقال : ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ، ومقعده من النار ، فقالوا : يا رسول الله ، أفلا نتكل ، فقال : اعملوا ، فكل ميسر ، ثم قرأ : فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى ، إلى قوله : للعسرى . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو نعيم بضم النون الفضل بن دكين ، وسفيان هو ابن عيينة ، والأعمش سليمان ، وسعد بن عبيدة أبو حمزة بالحاء المهملة ، والزاي ختن أبي عبد الرحمن السلمي ، واسمه عبد الله ، والسلمي بضم السين ، وفتح اللام ، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه . والحديث مضى في الجنائز في باب موعظة المحدث عند القبر ، ومر الكلام فيه هناك . قوله : في بقيع الغرقد بإضافة البقيع بالباء الموحدة ، وكسر القاف إلى الغرقد بفتح الغين المعجمة ، وسكون الراء ، وفتح القاف ، وبالدال المهملة ، وهو مقبرة المدينة . قوله : أفلا نتكل ، أي أفلا نعتمد على كتابنا الذي قدر الله علينا ، فقال : أنتم مأمورون بالعمل ، فعليكم بمتابعة الأمر ، فكل واحد منكم ميسر لما خلق له ، وقدر عليه . قوله : فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى ، أي ماله ، واتقى ربه ، واجتنب محارمه وصدق بالحسنى ، أي بالخلف ، يعني : أيقن أن الله تعالى سيخلف عليه ، وعن أبي عبد الرحمن السلمي ، والضحاك : وصدق بالحسنى بلا إله إلا الله ، وعن مجاهد : وصدق بالجنة ، وعن قتادة ومقاتل : بموعود الله تعالى . قوله : فَسَنُيَسِّرُهُ ، أي فسنهيئه لليسرى ، أي للخلة اليسرى ، وهو العمل بما يرضاه الله تعالى .

باب قوله : وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى أي هذا باب في قوله عز وجل : وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ولم تثبت هذه الترجمة إلا لأبي ذر ، والنسفي ، وسقط لفظ باب من التراجم كلها إلا لأبي ذر . 442 - حدثنا مسدد ، حدثنا عبد الواحد ، حدثنا الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن علي رضي الله عنه ، قال : كنا قعودا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فذكر الحديث . هذا طريق آخر في حديث علي المذكور ، أخرجه مختصرا عن مسدد ، عن عبد الرحمن بن زياد البصري إلى آخره .