الشروح

3 - بَاب قَوْلُهُ : وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا 4969 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَهُمْ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ قَالُوا : فَتْحُ الْمَدَائِنِ وَالْقُصُورِ ، قَالَ : مَا تَقُولُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ؟ قَالَ : أَجَلٌ أَوْ مَثَلٌ ضُرِبَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُعِيَتْ لَهُ نَفْسُهُ . قَوْلُهُ : بَابُ قَوْلِهِ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ سَأَلَهُمْ عَنْ قَوْلِهِ : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَسَأَذْكُرُ شَرْحَهُ فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ .

باب قوله : ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا أي : هذا باب في قوله تعالى : وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ هو في محل النصب إما على الحال على أن رأيت بمعنى أبصرت أو عرفت أو على أنه مفعول ثان على أنه بمعنى علمت ، وقيل : المراد بالناس أهل اليمن ، قوله : أَفْوَاجًا أي : فوجا بعد فوج وزمرا بعد زمر القبيلة بأسرها والقوم بأجمعهم من غير قتال . 465 - حدثنا عبد الله بن أبي شيبة ، حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أن عمر رضي الله عنه سألهم عن قوله تعالى : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ قالوا : فتح المدائن والقصور ، قال : ما تقول يا ابن عباس ، قال : أجل أو مثل ضرب لمحمد صلى الله عليه وسلم نعيت له نفسه . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبد الله هو ابن محمد بن أبي شيبة أخو عثمان بن أبي شيبة ، وعبد الرحمن هو ابن مهدي ، وسفيان هو الثوري ، والحديث من أفراده . قوله أجل بالتنوين ، وكذا قوله : أو مثل بالتنوين ، قوله : ضرب من الضرب بمعنى التوقيت في قوله : أجل ومن ضرب المثل في قوله : أو مثل ، قوله : نعيت على صيغة المجهول من نعى الميت ينعاه نعيا ، ونعيا إذا أذاع موته وأخبر به .