كتاب الخُلْع كتاب الخُلْع ذكر فِيهِ حَدِيثا وَاحِدًا ، وآثارًا . أمَّا الحَدِيث : فَهُوَ مَا رَوَاهُ ابْن عَبَّاس - رضي الله عنه - قَالَ : جَاءَت امرأةُ ثابتِ بْنِ قيس بن شماس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، مَا أَنْقم عَلَى ثَابت فِي دِيْنٍ وَلَا خُلُق ، إِلَّا أَنِّي أخافُ الكفرَ . فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حديقته ؟ فَقَالَت : نعم ، فردَّتْ عَلَيْهِ ، وأَمَرَه أَن يفارقها . ويُرْوى : أَنه كَانَ أصدقهَا تِلْكَ الحديقة ، فخالعها عَلَيْهَا . وَيُقَال : إِنَّه أوَّل خُلْع جَرَى فِي الْإِسْلَام . وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ، أخرجه البخارى فِي صَحِيحه عَن ابْن عَبَّاس : أَن امرأةَ ثَابت بن قيس أتتْ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالتْ : يَا رَسُول الله ، ثَابت بن قيس مَا أَعتب عَلَيْهِ فِي دِيْنٍ وَلَا خُلق ، وَلَكِنِّي أكره الكفرَ فِي الْإِسْلَام ؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : أتردِّين عَلَيْهِ حديقته ؟ قَالَت : نعم ، قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : اقْبَلِ الحديقةَ ، ورُدَّهَا تَطْلِيقَة . وَفِي لفظ آخر : أتردِّين عَلَيْهِ حديقته ؟ قَالَت : نعم . فَرُدَّتْ لَهُ ، وَأمره ففارقها . وَفِي أوَّله : وَلَكِنِّي أَخَاف الكفرَ بدل أكره الكفرَ . وَفِي رِوَايَة لَهُ عَن عِكْرِمَة : أَن جميلَة ... فَذكر الحديثَ . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد من حَدِيث عمْرَة ، عَن عَائِشَة : أَن حَبِيبَة بنت سهل كَانَت عِنْد ثَابت بن قيس بن شماس ، فضربها ، فَكسر بَعْضهَا ، فأتَتِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - بعد الصُّبْح ، فَدَعَا النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - ثَابتا ، فَقَالَ : خُذْ بعض مالِهَا وفارقْها . فَقَالَ : ويصلح ذَلِك يَا رَسُول الله ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ : إِنِّي أصدقْتُهَا حديقتين وهُمَا بِيَدِهَا ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : خُذْهُمَا وفارقْها . فَفعل . وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن أبي حثْمَة وَفِيه : أَن اسْمهَا حَبِيبَة بنت سهل . وَفِي آخِره : وَكَانَ ذَلِك أول خُلْع فِي الْإِسْلَام . وَقد أوضحتُ طُرُقَ هَذَا الحَدِيث فِي اخْتِلَاف اسْمهَا وغَيْرَ ذَلِك فِي تخريجى لأحاديث المهذَّب ، فراجِعْهُ مِنْهُ . وَذكر عبد الرَّزَّاق عَن معمر قَالَ : بَلغنِي أَنَّهَا قَالَت للنبي في مِنَ الجَمَال مَا تَرَى ، وثابتٌ رجل دميم . وَفِي الْمعرفَة لأبي نعيم قَالَت : وَلَوْلَا مَخَافَة الله لبزقتُ فِي وَجهه . وَفِي آخِره : قَالَ : وَكَانَ ذَلِك أول خُلْعٍ كَانَ فِي الْإِسْلَام . قَالَ الرَّافِعِي : ويُحْكى أَن ثَابتا كَانَ ضرب زَوجته ، وَلذَلِك افتدت . قلت : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، كَمَا سلف .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرحديث تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حديقته · ص 55 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرحديث تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حديقته · ص 55 كتاب الخُلْع كتاب الخُلْع ذكر فِيهِ حَدِيثا وَاحِدًا ، وآثارًا . أمَّا الحَدِيث : فَهُوَ مَا رَوَاهُ ابْن عَبَّاس - رضي الله عنه - قَالَ : جَاءَت امرأةُ ثابتِ بْنِ قيس بن شماس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، مَا أَنْقم عَلَى ثَابت فِي دِيْنٍ وَلَا خُلُق ، إِلَّا أَنِّي أخافُ الكفرَ . فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حديقته ؟ فَقَالَت : نعم ، فردَّتْ عَلَيْهِ ، وأَمَرَه أَن يفارقها . ويُرْوى : أَنه كَانَ أصدقهَا تِلْكَ الحديقة ، فخالعها عَلَيْهَا . وَيُقَال : إِنَّه أوَّل خُلْع جَرَى فِي الْإِسْلَام . وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ، أخرجه البخارى فِي صَحِيحه عَن ابْن عَبَّاس : أَن امرأةَ ثَابت بن قيس أتتْ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالتْ : يَا رَسُول الله ، ثَابت بن قيس مَا أَعتب عَلَيْهِ فِي دِيْنٍ وَلَا خُلق ، وَلَكِنِّي أكره الكفرَ فِي الْإِسْلَام ؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : أتردِّين عَلَيْهِ حديقته ؟ قَالَت : نعم ، قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : اقْبَلِ الحديقةَ ، ورُدَّهَا تَطْلِيقَة . وَفِي لفظ آخر : أتردِّين عَلَيْهِ حديقته ؟ قَالَت : نعم . فَرُدَّتْ لَهُ ، وَأمره ففارقها . وَفِي أوَّله : وَلَكِنِّي أَخَاف الكفرَ بدل أكره الكفرَ . وَفِي رِوَايَة لَهُ عَن عِكْرِمَة : أَن جميلَة ... فَذكر الحديثَ . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد من حَدِيث عمْرَة ، عَن عَائِشَة : أَن حَبِيبَة بنت سهل كَانَت عِنْد ثَابت بن قيس بن شماس ، فضربها ، فَكسر بَعْضهَا ، فأتَتِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - بعد الصُّبْح ، فَدَعَا النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - ثَابتا ، فَقَالَ : خُذْ بعض مالِهَا وفارقْها . فَقَالَ : ويصلح ذَلِك يَا رَسُول الله ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ : إِنِّي أصدقْتُهَا حديقتين وهُمَا بِيَدِهَا ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : خُذْهُمَا وفارقْها . فَفعل . وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن أبي حثْمَة وَفِيه : أَن اسْمهَا حَبِيبَة بنت سهل . وَفِي آخِره : وَكَانَ ذَلِك أول خُلْع فِي الْإِسْلَام . وَقد أوضحتُ طُرُقَ هَذَا الحَدِيث فِي اخْتِلَاف اسْمهَا وغَيْرَ ذَلِك فِي تخريجى لأحاديث المهذَّب ، فراجِعْهُ مِنْهُ . وَذكر عبد الرَّزَّاق عَن معمر قَالَ : بَلغنِي أَنَّهَا قَالَت للنبي في مِنَ الجَمَال مَا تَرَى ، وثابتٌ رجل دميم . وَفِي الْمعرفَة لأبي نعيم قَالَت : وَلَوْلَا مَخَافَة الله لبزقتُ فِي وَجهه . وَفِي آخِره : قَالَ : وَكَانَ ذَلِك أول خُلْعٍ كَانَ فِي الْإِسْلَام . قَالَ الرَّافِعِي : ويُحْكى أَن ثَابتا كَانَ ضرب زَوجته ، وَلذَلِك افتدت . قلت : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، كَمَا سلف .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرحديث تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حديقته · ص 55 كتاب الخُلْع كتاب الخُلْع ذكر فِيهِ حَدِيثا وَاحِدًا ، وآثارًا . أمَّا الحَدِيث : فَهُوَ مَا رَوَاهُ ابْن عَبَّاس - رضي الله عنه - قَالَ : جَاءَت امرأةُ ثابتِ بْنِ قيس بن شماس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، مَا أَنْقم عَلَى ثَابت فِي دِيْنٍ وَلَا خُلُق ، إِلَّا أَنِّي أخافُ الكفرَ . فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حديقته ؟ فَقَالَت : نعم ، فردَّتْ عَلَيْهِ ، وأَمَرَه أَن يفارقها . ويُرْوى : أَنه كَانَ أصدقهَا تِلْكَ الحديقة ، فخالعها عَلَيْهَا . وَيُقَال : إِنَّه أوَّل خُلْع جَرَى فِي الْإِسْلَام . وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ، أخرجه البخارى فِي صَحِيحه عَن ابْن عَبَّاس : أَن امرأةَ ثَابت بن قيس أتتْ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالتْ : يَا رَسُول الله ، ثَابت بن قيس مَا أَعتب عَلَيْهِ فِي دِيْنٍ وَلَا خُلق ، وَلَكِنِّي أكره الكفرَ فِي الْإِسْلَام ؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : أتردِّين عَلَيْهِ حديقته ؟ قَالَت : نعم ، قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : اقْبَلِ الحديقةَ ، ورُدَّهَا تَطْلِيقَة . وَفِي لفظ آخر : أتردِّين عَلَيْهِ حديقته ؟ قَالَت : نعم . فَرُدَّتْ لَهُ ، وَأمره ففارقها . وَفِي أوَّله : وَلَكِنِّي أَخَاف الكفرَ بدل أكره الكفرَ . وَفِي رِوَايَة لَهُ عَن عِكْرِمَة : أَن جميلَة ... فَذكر الحديثَ . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد من حَدِيث عمْرَة ، عَن عَائِشَة : أَن حَبِيبَة بنت سهل كَانَت عِنْد ثَابت بن قيس بن شماس ، فضربها ، فَكسر بَعْضهَا ، فأتَتِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - بعد الصُّبْح ، فَدَعَا النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - ثَابتا ، فَقَالَ : خُذْ بعض مالِهَا وفارقْها . فَقَالَ : ويصلح ذَلِك يَا رَسُول الله ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ : إِنِّي أصدقْتُهَا حديقتين وهُمَا بِيَدِهَا ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : خُذْهُمَا وفارقْها . فَفعل . وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن أبي حثْمَة وَفِيه : أَن اسْمهَا حَبِيبَة بنت سهل . وَفِي آخِره : وَكَانَ ذَلِك أول خُلْع فِي الْإِسْلَام . وَقد أوضحتُ طُرُقَ هَذَا الحَدِيث فِي اخْتِلَاف اسْمهَا وغَيْرَ ذَلِك فِي تخريجى لأحاديث المهذَّب ، فراجِعْهُ مِنْهُ . وَذكر عبد الرَّزَّاق عَن معمر قَالَ : بَلغنِي أَنَّهَا قَالَت للنبي في مِنَ الجَمَال مَا تَرَى ، وثابتٌ رجل دميم . وَفِي الْمعرفَة لأبي نعيم قَالَت : وَلَوْلَا مَخَافَة الله لبزقتُ فِي وَجهه . وَفِي آخِره : قَالَ : وَكَانَ ذَلِك أول خُلْعٍ كَانَ فِي الْإِسْلَام . قَالَ الرَّافِعِي : ويُحْكى أَن ثَابتا كَانَ ضرب زَوجته ، وَلذَلِك افتدت . قلت : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، كَمَا سلف .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرحديث تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حديقته · ص 55 كتاب الخُلْع كتاب الخُلْع ذكر فِيهِ حَدِيثا وَاحِدًا ، وآثارًا . أمَّا الحَدِيث : فَهُوَ مَا رَوَاهُ ابْن عَبَّاس - رضي الله عنه - قَالَ : جَاءَت امرأةُ ثابتِ بْنِ قيس بن شماس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، مَا أَنْقم عَلَى ثَابت فِي دِيْنٍ وَلَا خُلُق ، إِلَّا أَنِّي أخافُ الكفرَ . فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حديقته ؟ فَقَالَت : نعم ، فردَّتْ عَلَيْهِ ، وأَمَرَه أَن يفارقها . ويُرْوى : أَنه كَانَ أصدقهَا تِلْكَ الحديقة ، فخالعها عَلَيْهَا . وَيُقَال : إِنَّه أوَّل خُلْع جَرَى فِي الْإِسْلَام . وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ، أخرجه البخارى فِي صَحِيحه عَن ابْن عَبَّاس : أَن امرأةَ ثَابت بن قيس أتتْ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالتْ : يَا رَسُول الله ، ثَابت بن قيس مَا أَعتب عَلَيْهِ فِي دِيْنٍ وَلَا خُلق ، وَلَكِنِّي أكره الكفرَ فِي الْإِسْلَام ؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : أتردِّين عَلَيْهِ حديقته ؟ قَالَت : نعم ، قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : اقْبَلِ الحديقةَ ، ورُدَّهَا تَطْلِيقَة . وَفِي لفظ آخر : أتردِّين عَلَيْهِ حديقته ؟ قَالَت : نعم . فَرُدَّتْ لَهُ ، وَأمره ففارقها . وَفِي أوَّله : وَلَكِنِّي أَخَاف الكفرَ بدل أكره الكفرَ . وَفِي رِوَايَة لَهُ عَن عِكْرِمَة : أَن جميلَة ... فَذكر الحديثَ . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد من حَدِيث عمْرَة ، عَن عَائِشَة : أَن حَبِيبَة بنت سهل كَانَت عِنْد ثَابت بن قيس بن شماس ، فضربها ، فَكسر بَعْضهَا ، فأتَتِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - بعد الصُّبْح ، فَدَعَا النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - ثَابتا ، فَقَالَ : خُذْ بعض مالِهَا وفارقْها . فَقَالَ : ويصلح ذَلِك يَا رَسُول الله ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ : إِنِّي أصدقْتُهَا حديقتين وهُمَا بِيَدِهَا ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : خُذْهُمَا وفارقْها . فَفعل . وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن أبي حثْمَة وَفِيه : أَن اسْمهَا حَبِيبَة بنت سهل . وَفِي آخِره : وَكَانَ ذَلِك أول خُلْع فِي الْإِسْلَام . وَقد أوضحتُ طُرُقَ هَذَا الحَدِيث فِي اخْتِلَاف اسْمهَا وغَيْرَ ذَلِك فِي تخريجى لأحاديث المهذَّب ، فراجِعْهُ مِنْهُ . وَذكر عبد الرَّزَّاق عَن معمر قَالَ : بَلغنِي أَنَّهَا قَالَت للنبي في مِنَ الجَمَال مَا تَرَى ، وثابتٌ رجل دميم . وَفِي الْمعرفَة لأبي نعيم قَالَت : وَلَوْلَا مَخَافَة الله لبزقتُ فِي وَجهه . وَفِي آخِره : قَالَ : وَكَانَ ذَلِك أول خُلْعٍ كَانَ فِي الْإِسْلَام . قَالَ الرَّافِعِي : ويُحْكى أَن ثَابتا كَانَ ضرب زَوجته ، وَلذَلِك افتدت . قلت : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، كَمَا سلف .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرحديث تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حديقته · ص 55 كتاب الخُلْع كتاب الخُلْع ذكر فِيهِ حَدِيثا وَاحِدًا ، وآثارًا . أمَّا الحَدِيث : فَهُوَ مَا رَوَاهُ ابْن عَبَّاس - رضي الله عنه - قَالَ : جَاءَت امرأةُ ثابتِ بْنِ قيس بن شماس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، مَا أَنْقم عَلَى ثَابت فِي دِيْنٍ وَلَا خُلُق ، إِلَّا أَنِّي أخافُ الكفرَ . فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حديقته ؟ فَقَالَت : نعم ، فردَّتْ عَلَيْهِ ، وأَمَرَه أَن يفارقها . ويُرْوى : أَنه كَانَ أصدقهَا تِلْكَ الحديقة ، فخالعها عَلَيْهَا . وَيُقَال : إِنَّه أوَّل خُلْع جَرَى فِي الْإِسْلَام . وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ، أخرجه البخارى فِي صَحِيحه عَن ابْن عَبَّاس : أَن امرأةَ ثَابت بن قيس أتتْ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالتْ : يَا رَسُول الله ، ثَابت بن قيس مَا أَعتب عَلَيْهِ فِي دِيْنٍ وَلَا خُلق ، وَلَكِنِّي أكره الكفرَ فِي الْإِسْلَام ؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : أتردِّين عَلَيْهِ حديقته ؟ قَالَت : نعم ، قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : اقْبَلِ الحديقةَ ، ورُدَّهَا تَطْلِيقَة . وَفِي لفظ آخر : أتردِّين عَلَيْهِ حديقته ؟ قَالَت : نعم . فَرُدَّتْ لَهُ ، وَأمره ففارقها . وَفِي أوَّله : وَلَكِنِّي أَخَاف الكفرَ بدل أكره الكفرَ . وَفِي رِوَايَة لَهُ عَن عِكْرِمَة : أَن جميلَة ... فَذكر الحديثَ . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد من حَدِيث عمْرَة ، عَن عَائِشَة : أَن حَبِيبَة بنت سهل كَانَت عِنْد ثَابت بن قيس بن شماس ، فضربها ، فَكسر بَعْضهَا ، فأتَتِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - بعد الصُّبْح ، فَدَعَا النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - ثَابتا ، فَقَالَ : خُذْ بعض مالِهَا وفارقْها . فَقَالَ : ويصلح ذَلِك يَا رَسُول الله ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ : إِنِّي أصدقْتُهَا حديقتين وهُمَا بِيَدِهَا ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : خُذْهُمَا وفارقْها . فَفعل . وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن أبي حثْمَة وَفِيه : أَن اسْمهَا حَبِيبَة بنت سهل . وَفِي آخِره : وَكَانَ ذَلِك أول خُلْع فِي الْإِسْلَام . وَقد أوضحتُ طُرُقَ هَذَا الحَدِيث فِي اخْتِلَاف اسْمهَا وغَيْرَ ذَلِك فِي تخريجى لأحاديث المهذَّب ، فراجِعْهُ مِنْهُ . وَذكر عبد الرَّزَّاق عَن معمر قَالَ : بَلغنِي أَنَّهَا قَالَت للنبي في مِنَ الجَمَال مَا تَرَى ، وثابتٌ رجل دميم . وَفِي الْمعرفَة لأبي نعيم قَالَت : وَلَوْلَا مَخَافَة الله لبزقتُ فِي وَجهه . وَفِي آخِره : قَالَ : وَكَانَ ذَلِك أول خُلْعٍ كَانَ فِي الْإِسْلَام . قَالَ الرَّافِعِي : ويُحْكى أَن ثَابتا كَانَ ضرب زَوجته ، وَلذَلِك افتدت . قلت : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، كَمَا سلف .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرحديث تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حديقته · ص 55 كتاب الخُلْع كتاب الخُلْع ذكر فِيهِ حَدِيثا وَاحِدًا ، وآثارًا . أمَّا الحَدِيث : فَهُوَ مَا رَوَاهُ ابْن عَبَّاس - رضي الله عنه - قَالَ : جَاءَت امرأةُ ثابتِ بْنِ قيس بن شماس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، مَا أَنْقم عَلَى ثَابت فِي دِيْنٍ وَلَا خُلُق ، إِلَّا أَنِّي أخافُ الكفرَ . فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حديقته ؟ فَقَالَت : نعم ، فردَّتْ عَلَيْهِ ، وأَمَرَه أَن يفارقها . ويُرْوى : أَنه كَانَ أصدقهَا تِلْكَ الحديقة ، فخالعها عَلَيْهَا . وَيُقَال : إِنَّه أوَّل خُلْع جَرَى فِي الْإِسْلَام . وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ، أخرجه البخارى فِي صَحِيحه عَن ابْن عَبَّاس : أَن امرأةَ ثَابت بن قيس أتتْ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالتْ : يَا رَسُول الله ، ثَابت بن قيس مَا أَعتب عَلَيْهِ فِي دِيْنٍ وَلَا خُلق ، وَلَكِنِّي أكره الكفرَ فِي الْإِسْلَام ؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : أتردِّين عَلَيْهِ حديقته ؟ قَالَت : نعم ، قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : اقْبَلِ الحديقةَ ، ورُدَّهَا تَطْلِيقَة . وَفِي لفظ آخر : أتردِّين عَلَيْهِ حديقته ؟ قَالَت : نعم . فَرُدَّتْ لَهُ ، وَأمره ففارقها . وَفِي أوَّله : وَلَكِنِّي أَخَاف الكفرَ بدل أكره الكفرَ . وَفِي رِوَايَة لَهُ عَن عِكْرِمَة : أَن جميلَة ... فَذكر الحديثَ . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد من حَدِيث عمْرَة ، عَن عَائِشَة : أَن حَبِيبَة بنت سهل كَانَت عِنْد ثَابت بن قيس بن شماس ، فضربها ، فَكسر بَعْضهَا ، فأتَتِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - بعد الصُّبْح ، فَدَعَا النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - ثَابتا ، فَقَالَ : خُذْ بعض مالِهَا وفارقْها . فَقَالَ : ويصلح ذَلِك يَا رَسُول الله ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ : إِنِّي أصدقْتُهَا حديقتين وهُمَا بِيَدِهَا ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : خُذْهُمَا وفارقْها . فَفعل . وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن أبي حثْمَة وَفِيه : أَن اسْمهَا حَبِيبَة بنت سهل . وَفِي آخِره : وَكَانَ ذَلِك أول خُلْع فِي الْإِسْلَام . وَقد أوضحتُ طُرُقَ هَذَا الحَدِيث فِي اخْتِلَاف اسْمهَا وغَيْرَ ذَلِك فِي تخريجى لأحاديث المهذَّب ، فراجِعْهُ مِنْهُ . وَذكر عبد الرَّزَّاق عَن معمر قَالَ : بَلغنِي أَنَّهَا قَالَت للنبي في مِنَ الجَمَال مَا تَرَى ، وثابتٌ رجل دميم . وَفِي الْمعرفَة لأبي نعيم قَالَت : وَلَوْلَا مَخَافَة الله لبزقتُ فِي وَجهه . وَفِي آخِره : قَالَ : وَكَانَ ذَلِك أول خُلْعٍ كَانَ فِي الْإِسْلَام . قَالَ الرَّافِعِي : ويُحْكى أَن ثَابتا كَانَ ضرب زَوجته ، وَلذَلِك افتدت . قلت : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، كَمَا سلف .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرحديث تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حديقته · ص 55 كتاب الخُلْع كتاب الخُلْع ذكر فِيهِ حَدِيثا وَاحِدًا ، وآثارًا . أمَّا الحَدِيث : فَهُوَ مَا رَوَاهُ ابْن عَبَّاس - رضي الله عنه - قَالَ : جَاءَت امرأةُ ثابتِ بْنِ قيس بن شماس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، مَا أَنْقم عَلَى ثَابت فِي دِيْنٍ وَلَا خُلُق ، إِلَّا أَنِّي أخافُ الكفرَ . فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حديقته ؟ فَقَالَت : نعم ، فردَّتْ عَلَيْهِ ، وأَمَرَه أَن يفارقها . ويُرْوى : أَنه كَانَ أصدقهَا تِلْكَ الحديقة ، فخالعها عَلَيْهَا . وَيُقَال : إِنَّه أوَّل خُلْع جَرَى فِي الْإِسْلَام . وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ، أخرجه البخارى فِي صَحِيحه عَن ابْن عَبَّاس : أَن امرأةَ ثَابت بن قيس أتتْ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالتْ : يَا رَسُول الله ، ثَابت بن قيس مَا أَعتب عَلَيْهِ فِي دِيْنٍ وَلَا خُلق ، وَلَكِنِّي أكره الكفرَ فِي الْإِسْلَام ؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : أتردِّين عَلَيْهِ حديقته ؟ قَالَت : نعم ، قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : اقْبَلِ الحديقةَ ، ورُدَّهَا تَطْلِيقَة . وَفِي لفظ آخر : أتردِّين عَلَيْهِ حديقته ؟ قَالَت : نعم . فَرُدَّتْ لَهُ ، وَأمره ففارقها . وَفِي أوَّله : وَلَكِنِّي أَخَاف الكفرَ بدل أكره الكفرَ . وَفِي رِوَايَة لَهُ عَن عِكْرِمَة : أَن جميلَة ... فَذكر الحديثَ . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد من حَدِيث عمْرَة ، عَن عَائِشَة : أَن حَبِيبَة بنت سهل كَانَت عِنْد ثَابت بن قيس بن شماس ، فضربها ، فَكسر بَعْضهَا ، فأتَتِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - بعد الصُّبْح ، فَدَعَا النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - ثَابتا ، فَقَالَ : خُذْ بعض مالِهَا وفارقْها . فَقَالَ : ويصلح ذَلِك يَا رَسُول الله ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ : إِنِّي أصدقْتُهَا حديقتين وهُمَا بِيَدِهَا ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : خُذْهُمَا وفارقْها . فَفعل . وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن أبي حثْمَة وَفِيه : أَن اسْمهَا حَبِيبَة بنت سهل . وَفِي آخِره : وَكَانَ ذَلِك أول خُلْع فِي الْإِسْلَام . وَقد أوضحتُ طُرُقَ هَذَا الحَدِيث فِي اخْتِلَاف اسْمهَا وغَيْرَ ذَلِك فِي تخريجى لأحاديث المهذَّب ، فراجِعْهُ مِنْهُ . وَذكر عبد الرَّزَّاق عَن معمر قَالَ : بَلغنِي أَنَّهَا قَالَت للنبي في مِنَ الجَمَال مَا تَرَى ، وثابتٌ رجل دميم . وَفِي الْمعرفَة لأبي نعيم قَالَت : وَلَوْلَا مَخَافَة الله لبزقتُ فِي وَجهه . وَفِي آخِره : قَالَ : وَكَانَ ذَلِك أول خُلْعٍ كَانَ فِي الْإِسْلَام . قَالَ الرَّافِعِي : ويُحْكى أَن ثَابتا كَانَ ضرب زَوجته ، وَلذَلِك افتدت . قلت : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، كَمَا سلف .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرحديث تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حديقته · ص 55 كتاب الخُلْع كتاب الخُلْع ذكر فِيهِ حَدِيثا وَاحِدًا ، وآثارًا . أمَّا الحَدِيث : فَهُوَ مَا رَوَاهُ ابْن عَبَّاس - رضي الله عنه - قَالَ : جَاءَت امرأةُ ثابتِ بْنِ قيس بن شماس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، مَا أَنْقم عَلَى ثَابت فِي دِيْنٍ وَلَا خُلُق ، إِلَّا أَنِّي أخافُ الكفرَ . فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حديقته ؟ فَقَالَت : نعم ، فردَّتْ عَلَيْهِ ، وأَمَرَه أَن يفارقها . ويُرْوى : أَنه كَانَ أصدقهَا تِلْكَ الحديقة ، فخالعها عَلَيْهَا . وَيُقَال : إِنَّه أوَّل خُلْع جَرَى فِي الْإِسْلَام . وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ، أخرجه البخارى فِي صَحِيحه عَن ابْن عَبَّاس : أَن امرأةَ ثَابت بن قيس أتتْ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالتْ : يَا رَسُول الله ، ثَابت بن قيس مَا أَعتب عَلَيْهِ فِي دِيْنٍ وَلَا خُلق ، وَلَكِنِّي أكره الكفرَ فِي الْإِسْلَام ؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : أتردِّين عَلَيْهِ حديقته ؟ قَالَت : نعم ، قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : اقْبَلِ الحديقةَ ، ورُدَّهَا تَطْلِيقَة . وَفِي لفظ آخر : أتردِّين عَلَيْهِ حديقته ؟ قَالَت : نعم . فَرُدَّتْ لَهُ ، وَأمره ففارقها . وَفِي أوَّله : وَلَكِنِّي أَخَاف الكفرَ بدل أكره الكفرَ . وَفِي رِوَايَة لَهُ عَن عِكْرِمَة : أَن جميلَة ... فَذكر الحديثَ . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد من حَدِيث عمْرَة ، عَن عَائِشَة : أَن حَبِيبَة بنت سهل كَانَت عِنْد ثَابت بن قيس بن شماس ، فضربها ، فَكسر بَعْضهَا ، فأتَتِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - بعد الصُّبْح ، فَدَعَا النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - ثَابتا ، فَقَالَ : خُذْ بعض مالِهَا وفارقْها . فَقَالَ : ويصلح ذَلِك يَا رَسُول الله ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ : إِنِّي أصدقْتُهَا حديقتين وهُمَا بِيَدِهَا ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : خُذْهُمَا وفارقْها . فَفعل . وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن أبي حثْمَة وَفِيه : أَن اسْمهَا حَبِيبَة بنت سهل . وَفِي آخِره : وَكَانَ ذَلِك أول خُلْع فِي الْإِسْلَام . وَقد أوضحتُ طُرُقَ هَذَا الحَدِيث فِي اخْتِلَاف اسْمهَا وغَيْرَ ذَلِك فِي تخريجى لأحاديث المهذَّب ، فراجِعْهُ مِنْهُ . وَذكر عبد الرَّزَّاق عَن معمر قَالَ : بَلغنِي أَنَّهَا قَالَت للنبي في مِنَ الجَمَال مَا تَرَى ، وثابتٌ رجل دميم . وَفِي الْمعرفَة لأبي نعيم قَالَت : وَلَوْلَا مَخَافَة الله لبزقتُ فِي وَجهه . وَفِي آخِره : قَالَ : وَكَانَ ذَلِك أول خُلْعٍ كَانَ فِي الْإِسْلَام . قَالَ الرَّافِعِي : ويُحْكى أَن ثَابتا كَانَ ضرب زَوجته ، وَلذَلِك افتدت . قلت : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، كَمَا سلف .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ · ص 541 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ · ص 541 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأيوب بن أبي تميمة السختياني عن عكرمة عن ابن عباس · ص 116 6006 - [ خ ] حديث : جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شماس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: ما أنعم علي ثابت ...... الحديث . خ في الطلاق (12: 2 تعليقا) وقال إبراهيم بن طهمان، عن خالد، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم و (12: 2 تعليقا) عن أيوب بن أبي تميمة، عن عكرمة، عن ابن عباس: جاءت. وأخرجه في عقبه (12: 3) عن محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، عن قراد أبي نوح، عن جرير بن حازم، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس. و (12: 4) عن سليمان بن حرب، عن حماد، عن أيوب، عن عكرمة: أن جميلة.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأيوب بن أبي تميمة السختياني عن عكرمة عن ابن عباس · ص 116 6006 - [ خ ] حديث : جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شماس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: ما أنعم علي ثابت ...... الحديث . خ في الطلاق (12: 2 تعليقا) وقال إبراهيم بن طهمان، عن خالد، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم و (12: 2 تعليقا) عن أيوب بن أبي تميمة، عن عكرمة، عن ابن عباس: جاءت. وأخرجه في عقبه (12: 3) عن محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، عن قراد أبي نوح، عن جرير بن حازم، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس. و (12: 4) عن سليمان بن حرب، عن حماد، عن أيوب، عن عكرمة: أن جميلة.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافخالد بن مهران الحذاء عن عكرمة · ص 311 خالد بن مهران الحذاء، عن عكرمة 19111 - حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة امرأة ثابت بن قيس بن شماس . في ترجمة أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس - (ح 6006) .