5274 - حَدَّثَني إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ أُخْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ . بِهَذَا . وَقَالَ : تَرُدِّينَ حَدِيقَتَهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، فَرَدَّتْهَا ، وَأَمَرَهُ يُطَلِّقْهَا . وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَطَلِّقْهَا . 5275 - وَعَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : جَاءَتْ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي لَا أَعْتِبُ عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلَا خُلُقٍ ، وَلَكِنِّي لَا أُطِيقُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ . قَوْلُهُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ ( لَا أُطِيقُهُ ) تَقَدَّمَ بَيَانُهُ وَهُوَ فِي جَمِيعِ النُّسَخِ بِالْقَافِ ، وَذَكَرَ الْكِرْمَانِيُّ أَنَّ فِي بَعْضِهَا أُطِيعُهُ " بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ تَصْحِيفٌ . ثُمَّ أَشَارَ الْبُخَارِيُّ إِلَى أَنَّهُ اخْتُلِفَ

20 - حدثنا إسحاق الواسطي ، حدثنا خالد ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة أن أخت عبد الله بن أبي بهذا ، وقال : تردين حديقته ؟ قالت : نعم ، فردتها وأمره يطلقها ، وقال إبراهيم بن طهمان ، عن خالد ، عن عكرمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ذكر هذا تأييدا لقوله : لا يتابع فيه عن ابن عباس ، أراد أنه عن عكرمة فقط أخرجه عن إسحاق الواسطي وهو إسحاق بن شاهين أبو بشر يروي عن خالد بن عبد الله الطحان عن خالد الحذاء عن عكرمة مولى ابن عباس رضي الله تعالى عنه مرسلا . قوله : وقال إبراهيم بن طهمان بفتح الطاء المهملة وسكون الهاء الهروي ، سكن نيسابور ، ويروي عن خالد الحذاء عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر فيه ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ، بل أرسله ووصل هذا الإسماعيلي عن إبراهيم عن أيوب بن أبي تميمة رضي الله تعالى عنهم على ما يجيء الآن .

وَعَنِ ابْنِ أَبِى تَمِيمَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي لاَ أَعْتُبُ عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلاَ خُلُقٍ ، وَلَكِنِّي لاَ أُطِيقُهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : فَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ . وعن ابن أبي تميمة عطف على قوله : عن خالد عن عكرمة ، يعني : وقال إبراهيم بن طهمان أيضا عن أيوب بن أبي تميمة السختياني ، واسم أبي تميمة كيسان أبو بكر الغزي مولاهم البصري يروي عن عكرمة ، عن ابن عباس إلى آخره موصولا ، وأخرج الإسماعيلي عن ابن أبي تميمة أيضا إلى آخره موصولا ، قوله : " ولكني لا أطيقه " من الإطاقة بالقاف ، يعني : لا أطيق معاشرته ، قال الكرماني : ويروى : لا أطيعه من الإطاعة بالعين ، وقال بعضهم : هذا تصحيف ، قلت : لا يتحقق كونه مصحفا فلا يجزم به ، فإن صحت فمعناه لا أطيعه في معاشرته كما يريد الوجوه التي ذكرناها . قوله : " فتردين عليه " بالفاء عطفا على مقدر ، وفي الرواية السابقة : أتردين بهمزة الاستفهام المقدرة .

كتاب الخُلْع كتاب الخُلْع ذكر فِيهِ حَدِيثا وَاحِدًا ، وآثارًا . أمَّا الحَدِيث : فَهُوَ مَا رَوَاهُ ابْن عَبَّاس - رضي الله عنه - قَالَ : " جَاءَت امرأةُ ثابتِ بْنِ قيس بن شماس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، مَا أَنْقم عَلَى ثَابت فِي دِيْنٍ وَلَا خُلُق ، إِلَّا أَنِّي أخافُ الكفرَ . فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حديقته ؟ فَقَالَت : نعم ، فردَّتْ عَلَيْهِ ، وأَمَرَه أَن يفارقها " . ويُرْوى : " أَنه كَانَ أصدقهَا تِلْكَ الحديقة ، فخالعها عَلَيْهَا " . وَيُقَال : إِنَّه أوَّل خُلْع جَرَى فِي الْإِسْلَام . وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ، أخرجه البخارى فِي " صَحِيحه " عَن ابْن عَبَّاس : " أَن امرأةَ ثَابت بن قيس أتتْ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالتْ :

8415 - حَدِيثُ (جا قط كم) : جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ : مَا أَنْقِمُ عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلَا خُلُقٍ .. الْحَدِيثَ . جا فِي الطَّلَاقِ : ثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، ثَنَا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَفْصٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، ثَنَا أَيُّوبُ ، بِهِ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِي آخِرِهِ : وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا . قط فِيهِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ ، ثَنَا حَمْدُونُ بْنُ عُمَارَةَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيُّ . وَعَنْ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ قَانِعٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَرْوَانَ ، ثَنَا أَبُو حَازِمٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَزِيدَ الْبَصْرِيُّ ، كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَد

6006 - [ خ ] حديث : جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شماس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: ما أنعم علي ثابت ...... الحديث . خ في الطلاق (12: 2 تعليقا) وقال إبراهيم بن طهمان، عن خالد، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم و (12: 2 تعليقا) عن أيوب بن أبي تميمة، عن عكرمة، عن ابن عباس: جاءت. وأخرجه في عقبه (12: 3) عن محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، عن قراد أبي نوح، عن جرير بن حازم، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس. و (12: 4) عن سليمان بن حرب، عن حماد، عن أيوب، عن عكرمة: أن جميلة.