5432- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كُنْتُ أَلْزَمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِشِبَعِ بَطْنِي ، حِينَ لَا آكُلُ الْخَمِيرَ ، وَلَا أَلْبَسُ الْحَرِيرَ ، وَلَا يَخْدُمُنِي فُلَانٌ وَلَا فُلَانَةُ ، وَأُلْصِقُ بَطْنِي بِالْحَصْبَاءِ ، وَأَسْتَقْرِئُ الرَّجُلَ الْآيَةَ ، وَهِيَ مَعِي ، كَيْ يَنْقَلِبَ بِي فَيُطْعِمَنِي . وَخَيْرُ النَّاسِ لِلْمَسَاكِينِ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : يَنْقَلِبُ بِنَا فَيُطْعِمُنَا مَا كَانَ فِي بَيْتِهِ ، حَتَّى إِنْ كَانَ لَيُخْرِجُ إِلَيْنَا الْعُكَّةَ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ ، فَنَشْتَقُّهَا ، فَنَلْعَقُ مَا فِيهَا . قَوْلُهُ ( حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ ) هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَيْبَةَ الْحِزَامِيُّ بِالْمُهْمَلَةِ وَالزَّايِ الْمَدَنِيُّ نَسَبَهُ إِلَى جَدِّ أَبِيهِ ، وَغَلِطَ بَعْضُهُمْ فَقَالَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَلَفْظُ " أَبِي " زِيَادَةٌ عَلَى سَبِيلِ الْغَلَطِ الْمَحْضِ ، وَمَا لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي

58 - حدثنا عبد الرحمن بن شيبة قال : أخبرني ابن أبي الفديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن أبي هريرة قال : كنت ألزم النبي - صلى الله عليه وسلم - لشبع بطني حين لا آكل الخمير ، ولا ألبس الحرير ، ولا يخدمني فلان ولا فلانة ، وألصق بطني بالحصباء ، وأستقرئ الرجل الآية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني ، وخير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب ؛ ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتى إن كان ليخرج إلينا العكة ليس فيها شيء فنشتقها فنلعق ما فيها . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : " العكة " ؛ لأن الغالب يكون العسل فيها على أنه جاء مصرحا به في بعض طرقه . وعبد الرحمن بن شيبة هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن محمد بن شيبة أبو بكر القرشي الحزامي ، بالحاء المهملة والزاي المدني ، وهو منسوب إلى جد أبيه ، وقد غلط بعضهم ، فقال : عبد الرحمن بن أبي شيبة ، وزاد لفظة "أبي" ، وما لعبد الرحمن هذا في البخاري إلا في موضعين : أحدهما هذا ، وابن أبي فديك هو محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، بضم الفاء مصغر فدك بالفاء والدال المهملة والكاف ، ويروى : ابن أبي الفديك ، بالألف واللام ، وابن أبي ذئب محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ، بكسر الذال ، بلفظ الحيوان المشهور ، والمقبري هو سعيد بن أبي سعيد ، وقد مر عن قريب . والحديث قد مضى في مناقب جعفر بن أبي طالب

13021 - [ خ ] حديث : أن الناس يقولون: أكثر أبو هريرة، وإني كنت ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم لشبع بطني، حين لا آكل الخمير ولا ألبس الحرير ...... الحديث - وفيه قصة جعفر بن أبي طالب. خ في فضل جعفر (المناقب 39: 1) عن أحمد بن أبي بكر، عن محمد ابن إبراهيم بن دينار - وفي الأطعمة (32: 2) عن عبد الرحمن بن شيبة، عن ابن أبي فديك - كلاهما عنه به.