5515 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَمَرُّوا بِفِتْيَةٍ - أَوْ بِنَفَرٍ - نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا ، فَلَمَّا رَأَوْا ابْنَ عُمَرَ تَفَرَّقُوا عَنْهَا ، وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : مَنْ فَعَلَ هَذَا ؟ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ مَنْ فَعَلَ هَذَا . تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ : لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَثَّلَ بِالْحَيَوَانِ . وَقَالَ عَدِيٌّ عَنْ سَعِيدٍ : عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَوْلُهُ ( عَنْ أَبِي بِشْرٍ ) هُوَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ . قَوْلُهُ ( فَمَرُّوا بِفِتْيَةٍ أَوْ بِنَفَرٍ ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ، وَفِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ فَإِذَا فِتْيَةٌ نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا وَلَهُ كُلُّ خَاطِئَةٍ يَعْنِي أَنَّ الَّذِي يُصِيبُهَا يَأْخُذُ السَّهْمَ الَّذِي تُرْمَى بِهِ إذَ لَمْ يُصِبْهَا . قَوْلُهُ ( وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : مَنْ فَعَلَ هَذَا ) زَادَ فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ فَتَفَرَّقُوا . قَوْلُهُ ( إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ مَنْ فَعَلَ هَذَا ) فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ لَعَنَ مَنِ اتَّخَذَ شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا بِمُعْجَمَتَيْنِ وَالْفَتْحَ أَيْ مَنْصُوبًا لِلرَّمْيِ . وَفِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَثَّلَ بِالْحَيَوَانِ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ بِالْبَهَائِمِ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ مَنْ تَجَثَّمَ وَاللَّعْنُ مِنْ دَلَائِلِ التَّحْرِيمِ ، وَلِأَحْمَدَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ أَرَاهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَفَعَهُ مَنْ مَثَّلَ بِذِي رُوحٍ ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مَثَّلَ اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ . قَوْلُهُ ( تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ ) هُوَ ابْنُ حَرْبٍ . قَوْلُهُ ( لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَثَّلَ بِالْحَيَوَانِ ) أَيْ صَيَّرَهُ مُثْلَةً بِضَمِّ الْمِيمِ وَبِالْمُثَلَّثَةِ ، وَهَذِهِ الْمُتَابَعَةُ وَصَلَهَا الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ ، وَزَادَ فِيهِ أَيْضًا قِصَّةَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ خَرَجَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَرَأَى غِلْمَانًا ، فَذَكَرَ مِثْلَ رِوَايَةِ أَبِي بِشْرٍ ، وَفِيهِ فَلَمَّا رَأَوْهُ فَرُّوا فَغَضِبَ الْحَدِيثَ . وَوَهِمَ مُغَلْطَايْ وَتَبِعَهُ شَيْخُنَا ابْنُ الْمُلَقِّنِ وَغَيْرُهُ فَجَزَمُوا بِأَنَّ سُلَيْمَانَ هَذَا هُـوَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَاسْتَنَدَ إِلَى أَنَّ أَبَا نُعَيْمٍ أَخْرَجَهُ فِي مُسْتَخْرَجِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي خَلِيفَةَ ، عَنِ الطَّيَالِسِيِّ . قُلْتُ : وَهُوَ غَلَطٌ ظَاهِرٌ ، فَإِنَّ الطَّيَالِسِيَّ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ أَبُو خَلِيفَةَ هُوَ أَبُو الْوَلِيدِ وَاسْمُهُ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَلَمْ يُدْرِكْ أَبُو خَلِيفَةَ ، أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ فَإِنَّ مَوْلِدَهُ بَعْدَ وَفَاتِهِ بِسَنَتَيْنِ ، مَاتَ أَبُو دَاوُدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَتَيْنِ عَلَى الصَّحِيحِ ، وَوُلِدَ أَبُو خَلِيفَةَ سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَتَيْنِ ، وَالْمِنْهَالُ الْمَذْكُورُ فِي السَّنَدِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو ، يَعْنِي أَنَّهُ تَابَعَ أَبَا بِشْرٍ فِي رِوَايَتِهِ لِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَخَالَفَهُمَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ فَرَوَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَمَا بَيَّنَهُ فِي الطَّرِيقِ الَّتِي بَعْدَهَا . الحديث الثالث والرابع . قَوْلُهُ ( وَقَالَ عَدِيٌّ ) هُوَ ابْنُ ثَابِتٍ ( عَنْ سَعِيدٍ ) هُوَ ابْنُ جُبَيْرٍ ( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) هُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الَّذِي سَاقَهُ إِلَى عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، وَقَدْ سَاقَهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ الَّذِي سَاقَ حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بِهِ ، وَلَكِنْ لَفْظُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا .
الشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريبَاب مَا يُكْرَهُ مِنْ الْمُثْلَةِ وَالْمَصْبُورَةِ وَالْمُجَثَّمَةِ · ص 560 عمدة القاري شرح صحيح البخاريباب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمة · ص 125 47 - حدثنا أبو النعمان ، حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير قال : كنت عند ابن عمر فمروا بفتية - أو بنفر - نصبوا دجاجة يرمونها ، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا عنها ، وقال ابن عمر : من فعل هذا ؟ إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لعن من فعل هذا ! مطابقته للجزء الثاني للترجمة فإن المنصوبة هي المصبرة ، وأبو النعمان محمد بن الفضل ، وأبو عوانة الوضاح ، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية ، وهذا الإسناد بعينه لمتون أخرى قد مر غير مرة . قوله : بفتية جمع فتى ، قوله : أو بنفر شك من الراوي ، وهو رهط الإنسان وعشيرته ، وهو اسم جمع يقع على جماعة من الرجال خاصة ما بين الثلاثة إلى العشرة ولا واحد له من لفظه ، قوله : من فعل هذا ؟ أشار به إلى نصبهم دجاجة للرمي ، وفي رواية مسلم : لعن الله من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا بالمعجمتين وفتح الراء وهو الذي ينصب للرمي ، وفي رواية مسلم وابن ماجه من حديث جابر بن عبد الله يقول : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقتل شيء من الدواب صبرا ، وروى البزار من حديث سمرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا ، وروى الطبراني من حديث المغيرة بن شعبة : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر على قوم من الأنصار يرمون حمامة ، فقال : لا تتخذوا الروح غرضا ، وإسناده حسن ، وروى النسائي من حديث عبد الله بن جعفر قال : مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ناس وهم يرمون كبشا بالنبل فكره ذلك ، فقال : لا تمثلوا بالبهائم . وروى ابن ماجه من حديث أبي سعيد الخدري قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يمثل بالبهائم . وروى ابن أبي شيبة في مصنفه من حديث أبي أيوب قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن صبر البهيمة .
عمدة القاري شرح صحيح البخاريباب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمة · ص 125 ( تابعه سليمان عن شعبة . 48 - حدثنا المنهال ، عن سعيد ، عن ابن عمر : لعن النبي - صلى الله عليه وسلم - من مثل بالحيوان ) أي تابع أبا بشر المذكور سليمان بن حرب ، ورواه عن شعبة عن المنهال - بكسر الميم - ابن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ، ووصل هذه المتابعة البيهقي من طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي عن سليمان بن حرب ، قوله : " من مثل " بالتشديد أي صيره مثلة .
عمدة القاري شرح صحيح البخاريباب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمة · ص 125 ( وقال عدي عن سعيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ) أشار بهذا إلى أن عدي بن ثابت خالف أبا بشر والمنهال فروى الحديث المذكور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا التعليق رواه مسلم والنسائي من رواية شعبة ، عن عدي بن ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا ، ورواه أبو داود في سننه والنسائي من رواية حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواه الترمذي من حديث الثوري ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : نهى النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - أن يتخذ شيء فيه الروح غرضا .