تخريج كتب التخريج والعلل

2388 - ( 22 ) - حَدِيثُ أَنَسٍ : ( مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا يَذْبَحُ لِنَفْسِهِ ، وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ ، وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ ). الْبُخَارِيُّ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَلِمُسْلِمٍ نَحْوُهُ .

الحَدِيث الثَّالِث بعد الْعشْرين عَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : من ذبح قبل الصَّلَاة فَإِنَّمَا يذبح لنَفسِهِ ، وَمن ذبح بعد الصَّلَاة فقد تمّ نُسكه ، وَأصَاب سنة الْمُسلمين . هَذَا الحَدِيث أخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه بِهَذَا اللَّفْظ ، وَأخرجه مُسلم أَيْضا بِنَحْوِهِ ، قَالَ الرَّافِعِيّ : فِي رِوَايَة : من صَلَّى صَلَاتنَا هَذِه وَذبح بعْدهَا فقد أصَاب النّسك . قلت : هَذِه الرِّوَايَة صَحِيحَة من حَدِيث الْبَراء بن عَازِب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، وَقد سلف بِطُولِهِ فِي الْبَاب ، لَكِن لَيْسَ فِيهِ لَفْظَة هَذِه ، وَلَفْظَة : من صَلَّى صَلَاتنَا ، ونسك نسكنا فقد أصَاب النّسك ، وَهِي بِمَعْنَاهُ سَوَاء . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَكَانَ صلى الله عليه وسلم يقْرَأ فِي الأولَى ق وَفِي الثَّانِيَة اقْتَرَبت ، ويخطب خطْبَة متوسطة . قلت : قِرَاءَته عَلَيْهِ السَّلَام ق ، و اقْتَرَبت تقدم فِي صَلَاة الْعِيدَيْنِ ، وخطبته خطْبَة متوسطة تقدم فِي الْجُمُعَة قَالَ : و كَانَ لَا يطول الصَّلَاة . قلت : لَا شكّ فِي ذَلِك فَفِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ من أخف النَّاس صَلَاة فِي تَمام ، وَغير ذَلِك من الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة ، وَقد سبق بَعْضهَا فِي كتاب صَلَاة الْجَمَاعَة .

س1268 - وسُئِل عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي بَكرَة ، عَن أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم خَطَب ثُمّ انصَرَف إِلَى كَبشَينِ أَملَحَينِ فَذَبَحَهُما ، وإِلَى غَنَمٍ فَقَسَّمَها بَينَنا . فَقال : يَروِيهِ ابن عَونٍ ، عَنِ ابنِ سِيرِين ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي بَكرَة ، عَن أَبِيهِ . وَوَهِم فِيهِ ، وإِنَّما رَواهُ ابن سِيرِين ، عَن أَنَسِ بنِ مالِكٍ . كَذَلِك رَواهُ أَيُّوبُ ، وهِشامٌ ، عَنِ ابنِ سِيرِين ، وهُو الصَّوابُ .

2630 - وسُئِل عَن حَديث محمد بن سيرين ، عن أنس أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم صلى ، ثم خطب ، ثم أمر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد . . . الحديث . فقال : يرويه أيوب وهشام ، عن محمد ، عن أنس . ورواه ابن عون ، عن ابن سيرين مرسلاًً . وحديث أيوب وهشام صحيح ، وابن عون كان يرسل وقتاً ويسند في وقت .

1455 - [ خ م س ق ] حديث : من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل ...... الحديث وفيه ثم انكفأ النبي صلى الله عليه وسلم إلى كبشين ...... الحديث خ في صلاة العيد (الصلاة 369: 1) وفي الأضاحي (1: 2) عن مسدد وفي الأضاحي (12: 1) عن علي بن عبد الله و (4) صدقة بن الفضل فرقهم ثلاثتهم عن إسماعيل ابن علية وفي صلاة العيد (الصلاة 387: 2) عن حامد بن عمر عن حماد بن زيد كلاهما عن أيوب عنه به. وقال في النذور (لا بل في الأضاحي 7 تعليقا) عقيب حديث أيوب عن أبي قلابة عن أنس انكفأ إلى كبشين (ح 957) وقال إسماعيل وحاتم بن وردان عن أيوب عن محمد عن أنس م في الذبائح (لا بل في الأضاحي 1: 16) عن يحيى بن أيوب وزهير بن حرب وعمرو الناقد ثلاثتهم عن ابن علية به و (1: 18) عن زياد بن يحيى الحساني عن حاتم بن وردان به و (1: 17) عن محمد بن عبيد بن حساب عن حماد بن زيد عن أيوب وهشام بن حسان كلاهما عنه به. س في الصلاة (لعله في الكبرى) وفي الأضاحي (17: 3) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن إسماعيل ابن علية بطوله و (الصلاة 681: 1 والأضاحي 14: 4) عن إسماعيل بن مسعود عن حاتم بن وردان نحوه خطبنا يوم أضحى وانكفأ إلى كبشين أملحين فذبحهما ق في الأضاحي (12: 1) عن عثمان بن أبي شيبة عن إسماعيل ابن علية به مختصرا أن رجلا ذبح يوم النحر قبل الصلاة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد