الشروح

5604 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، سَمِعَ سُفْيَانَ ، أَخْبَرَنَا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَيْرًا مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ يُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ قَالَتْ : شَكَّ النَّاسُ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ ، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِإِنَاءٍ فِيهِ لَبَنٌ فَشَرِبَ . فَكَانَ سُفْيَانُ رُبَّمَا قَالَ : شَكَّ النَّاسُ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ . فَإِذَا وُقِّفَ عَلَيْهِ قَالَ : هُوَ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ . الحديث الثاني : حَدِيثُ أُمِّ الْفَضْلِ فِي شُرْبِ اللَّبَنِ بِعَرَفَةَ . وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي الصِّيَامِ . وَقَوْلُهُ فِي آخِرِهِ : وَكَانَ سُفْيَانُ رُبَّمَا قَالَ : شَكَّ النَّاسُ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأُرْسِلَتْ إلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ ، فَإِذَا وُقِفَ عَلَيْهِ قَالَ : هُوَ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ يَعْنِي أَنَّ سُفْيَانَ كَانَ رُبَّمَا أَرْسَلَ الْحَدِيثَ فَلَمْ يَقُلْ فِي الْإِسْنَادِ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ . فَإِذَا سُئِلَ عَنْهُ هَلْ هُوَ مَوْصُولٌ أَوْ مُرْسَلٌ قَالَ : هُوَ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ . وَهُوَ فِي قُوَّةِ قَوْلِهِ : هُوَ مَوْصُولٌ . وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ : وُقِفَ عَلَيْهِ . وَهُوَ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَكَسْرِ الْقَافِ . وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ : وُوقِفَ بِزِيَادَةِ وَاوٍ سَاكِنَةٍ بَعْدَ الْوَاوِ الْمَضْمُومَةِ ، وَالْقَائِلُ وَكَانَ سُفْيَانُ هُوَ الرَّاوِي عَنْهُ وَهُوَ الْحُمَيْدِيُّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْحَجِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُفْيَانَ بِدُونِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ . وَأَغْرَبَ الدَّاوُدِيُّ فَقَالَ : لَا مُخَالَفَةَ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ ، لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ تَقُولَ أُمُّ الْفَضْلِ عَنْ نَفْسِهَا فَأُرْسِلَتْ أُمُّ الْفَضْلِ أَيْ عَلَى سَبِيلِ التَّجْرِيدِ ، كَذَا قَالَ .

29 – حدثنا الحميدي ، سمع سفيان ، أخبرنا سالم أبو النضر أنه سمع عميرا مولى أم الفضل ، يحدث عن أم الفضل قالت : شك الناس في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ، فأرسلت إليه بإناء فيه لبن فشرب ، فكان سفيان ربما قال : شك الناس في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ، فأرسلت إليه أم الفضل ، فإذا وقف عليه قال : هو عن أم الفضل . مطابقته للترجمة في قوله ( فيه لبن فشرب ) والحميدي عبد الله بن الزبير نسبة إلى أحد أجداده حميد ، وقد تكرر ذكره ، وسفيان هو ابن عيينة ، وأبو النضر بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة ، وعمير مصغر عمر ، ومولى أم الفضل زوجة العباس بن عبد المطلب ، وقد مر الحديث في الحج والصوم . قوله ( فإذا وقف عليه ) بضم الواو وكسر القاف المشددة وبالفاء ، معناه أن سفيان ربما كان أرسل الحديث ، فلم يقل في الإسناد : عن أم الفضل ، فإذا سئل عنه هل هو موصول أو مرسل ؟ قال : هو عن أم الفضل وهو في قوة ، هو موصول ، ووقع في رواية أبي ذر : فإذا أوقف ، بضم الهمزة وسكون الواو وكسر القاف ، من الإيقاف ، والأول يجوز أن يكون من التوقيف ، ويجوز أن يكون من الوقف .