5778 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي مِنْ وَجَعٍ اشْتَدَّ بِي زَمَنَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ . فَقُلْتُ : بَلَغَ بِي من الوجع مَا تَرَى ، وَأَنَا ذُو مَالٍ ، وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : بِالشَّطْرِ ؟ قَالَ : لَا . قُلْتُ : الثُّلُثُ ؟ قَالَ : الثُّلُثُ كَثِيرٌ ، إنْك إن تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ ، وَلَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا ، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ . الحديث الرابع حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَهُوَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ . قَوْلُهُ : ( مِنْ وَجَعٍ اشْتَدَّ بِي ) تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الْوَصَايَا ، وَقَوْلُهُ : زَمَنُ حَجَّةِ الْوَدَاعِ مُوَافِقٌ لِرِوَايَةِ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَتَقَدَّمَ أَنَّ ابْنَ عُيَيْنَةَ قَالَ فِي رِوَايَتِهِ : إنَّ ذَلِكَ فِي زَمَنِ الْفَتْحِ ، وَالْأَوَّلُ أَرْجَحُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
الشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريبَاب ما رخص للمريض أن يقول إِنِّي وَجِعٌ أَوْ وَا رَأْسَاهْ أَوْ اشْتَدَّ بِي الْوَجَعُ · ص 131 عمدة القاري شرح صحيح البخاريباب قول المريض إني وجع أو وارأساه أو اشتد بي الوجع · ص 224 29 - حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، أخبرنا الزهري ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه قال: جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي زمن حجة الوداع فقلت: بلغ بي من الوجع ما ترى، وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال: لا، قلت: بالشطر؟ قال: لا قلت: الثلث؟ قال: الثلث كثير أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، ولن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك. مطابقته للترجمة في قوله: يعودني من وجع اشتد بي. وعامر بن سعد يروي عن أبيه سعد بن أبي وقاص، أحد العشرة المبشرة بالجنة. والحديث قد مضى عن قريب في باب وضع اليد على المريض، ومضى أيضا في كتاب الوصايا في باب أن تترك ورثتك أغنياء، وفي باب الوصية بالثلث، ومضى الكلام فيه مكررا. قوله: زمن حجة الوداع وقد تقدم عن ابن عيينة زمن الفتح والأول أصح . قوله: أن تدع أي: لأن تدع . قوله: حتى ما تجعل كلمة ما موصولة بمعنى الذي.