طرف الحديث: وَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنٍ لِي لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّ عَلَيْهِ
5480 5693 - وَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنٍ لِي لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّ عَلَيْهِ قَالَ:
المصدر: صحيح البخاري (5480)
4115 - وسُئل عن حديث أم قيس بنت محصن الأسدية ، قالت : دخلت على رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بابن لي ، قد أعلقت عليه من العذرة ، فقال : علام تدغرن أولادكن بهذا الإعلاق ؟ الحديث . وفيه أنه ، بال في حجر النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فدعا بماء فرشه عليه . فقال : يرويه الزُّهْرِي واختُلِفَ عنه ؛ فرواه شعيب بن أبي حمزة ، عن الزُّهْرِي ، عَن أم قيس - مرسلاً . وخالفه ابن عُيَينة ، وابن جريج ، ومَ…
ومن مسند أم قيس بنت محصن - أخت عكاشة بن محصن - عن النبي صلى الله عليه وسلم 18343 - [ ع ] حديث : أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأجلسه في حجره، فبال على ثوبه الحديث . خ في الطهارة (63: 2) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أم قيس به. م في الطب (13: 1) عن ابن أبي عمر، وفيه (الطب 13: 1) وفي الطهارة (31: 5) عن يحيى بن …
18344 - [ خ م د س ق ] حديث : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بابن لي قد علقت عليه من العذرة الحديث . خ في الطب (10) عن صدقة بن المفضل، و (21: 2) علي بن المديني - (فرقهما) - كلاهما عن سفيان بن عيينة - و (23) عن أبي اليمان، عن شعيب - و (26: 1) عن محمد، عن عتاب بن بشير، عن إسحاق - وهو ابن راشد - ثلاثتهم عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أم قيس به. (وقال عقب حديث أبي اليمان وقال يونس و…
313 - بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ اللَّدُودِ مَا هُوَ ؟ وَهَلْ يَجُوزُ لِلنَّاسِ أَنْ يُعَالِجُوا بِهِ لِعِلَّةٍ مَا ؟ . 2234 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أُمِّ قَيْسِ ابْنَةِ مِحْصَنٍ أُخْتِ عُكَّاشَةَ قَالَتْ دَخَلْت عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنٍ لِي قَدْ أَعْلَقْ…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-1/h/8838
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة