تخريج كتب التخريج والعلل

738 - ( 8 ) - حَدِيثٌ : ( أَنَّهُ لَمَّا تُوُفِّيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُجِّيَ بِبُرْدِ حِبَرَةٍ ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ . وَفِي الْبَابِ حَدِيثُ جَابِرٍ : ( جِيءَ بِأَبِي يَوْمَ أُحُدٍ وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ ، فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ سُجِّيَ بِثَوْبٍ ) ، الْحَدِيثَ .

الحَدِيث الثَّامِن أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (لما توفّي) سجي بِبرد حبرَة . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته من حَدِيث عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أودعهُ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَفِي رِوَايَة : بثَوْبٍ حبرَة . وَمَعْنى سُجي : غُطي ، والحِبَرة - بِكَسْر الْحَاء وَفتح الْبَاء - : نوع من البرود ، وَالْجمع حبر وحبرات كعنبة وعنب وعنبات ، وَيُقَال : بُرد حبرَة : بِالتَّنْوِينِ عَلَى الْوَصْف ، وبدونه عَلَى الْإِضَافَة ، وَهُوَ ثوب يمانٍ يكون من قطن أَو كتَّان مخطط محبر ، أَي : مزين ، والتحبير : التزيين والتحسين . قَالَ الْمُحب فِي أَحْكَامه : (وَهِي) من أشرف ثِيَابهمْ ، وَلَو كَانَ عِنْدهم (شَيْء) أشرف مِنْهَا سجي بِهِ . فَائِدَة : أجمع الْعلمَاء عَلَى أَن سيدنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - توفّي فِي شهر ربيع الأول ، وَكَانَ يَوْم الِاثْنَيْنِ ، وَاخْتلفُوا فِي أَي يَوْم كَانَ من الشَّهْر ، فَقيل : فِي أَوله ، وَقيل : فِي ثَانِيه ، وَقيل : فِي ثَانِي عشره ، وَقيل : فِي عاشره ، قَالَ ابْن دحْيَة فِي كِتَابه مرج الْبَحْرين وَسَبقه إِلَيْهِ السُّهيْلي : وَلَا يَصح كل ذَلِك ؛ لإِجْمَاع الْمُسلمين عَلَى أَن وَقْفَة عَرَفَة فِي حجَّة الْوَدَاع يَوْم الْجُمُعَة ، فَدخل ذُو الْحجَّة يَوْم الْخَمِيس ، فَكَانَ (أول) الْمحرم ، إِمَّا الْجُمُعَة وَإِمَّا السبت ، فَإِن كَانَ يَوْم الْجُمُعَة فقد دخل صفر إِمَّا السبت وَإِمَّا الْأَحَد ، وَإِن كَانَ السبت فقد كَانَ (أول) ربيع الْأَحَد أَو الِاثْنَيْنِ ، وكيفما (كَانَ) الْحساب فَلم يكن الثَّانِي (عشر) من ربيع الأول يَوْم الِاثْنَيْنِ بِوَجْه .

الحَدِيث الثَّامِن أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (لما توفّي) سجي بِبرد حبرَة . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته من حَدِيث عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أودعهُ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَفِي رِوَايَة : بثَوْبٍ حبرَة . وَمَعْنى سُجي : غُطي ، والحِبَرة - بِكَسْر الْحَاء وَفتح الْبَاء - : نوع من البرود ، وَالْجمع حبر وحبرات كعنبة وعنب وعنبات ، وَيُقَال : بُرد حبرَة : بِالتَّنْوِينِ عَلَى الْوَصْف ، وبدونه عَلَى الْإِضَافَة ، وَهُوَ ثوب يمانٍ يكون من قطن أَو كتَّان مخطط محبر ، أَي : مزين ، والتحبير : التزيين والتحسين . قَالَ الْمُحب فِي أَحْكَامه : (وَهِي) من أشرف ثِيَابهمْ ، وَلَو كَانَ عِنْدهم (شَيْء) أشرف مِنْهَا سجي بِهِ . فَائِدَة : أجمع الْعلمَاء عَلَى أَن سيدنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - توفّي فِي شهر ربيع الأول ، وَكَانَ يَوْم الِاثْنَيْنِ ، وَاخْتلفُوا فِي أَي يَوْم كَانَ من الشَّهْر ، فَقيل : فِي أَوله ، وَقيل : فِي ثَانِيه ، وَقيل : فِي ثَانِي عشره ، وَقيل : فِي عاشره ، قَالَ ابْن دحْيَة فِي كِتَابه مرج الْبَحْرين وَسَبقه إِلَيْهِ السُّهيْلي : وَلَا يَصح كل ذَلِك ؛ لإِجْمَاع الْمُسلمين عَلَى أَن وَقْفَة عَرَفَة فِي حجَّة الْوَدَاع يَوْم الْجُمُعَة ، فَدخل ذُو الْحجَّة يَوْم الْخَمِيس ، فَكَانَ (أول) الْمحرم ، إِمَّا الْجُمُعَة وَإِمَّا السبت ، فَإِن كَانَ يَوْم الْجُمُعَة فقد دخل صفر إِمَّا السبت وَإِمَّا الْأَحَد ، وَإِن كَانَ السبت فقد كَانَ (أول) ربيع الْأَحَد أَو الِاثْنَيْنِ ، وكيفما (كَانَ) الْحساب فَلم يكن الثَّانِي (عشر) من ربيع الأول يَوْم الِاثْنَيْنِ بِوَجْه .

17765 - [ خ م د س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم حين توفى سجى بثوب حبرة . خ في اللباس (18: 6) عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري به. م في الجنائز (14: 2) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن أبي اليمان به. و (14: 1) عن زهير بن حرب وحسن الحلواني وعبد بن حميد، ثلاثتهم عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح - و (14: 2) عن إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد، كلاهما عن عبد الرزاق، عن معمر - كلاهما عن الزهري به. د فيه (الجنائز 23) عن أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق به. ك س في الوفاة (الكبرى 15: 2) عن أبي داود الحراني، عن يعقوب به. ك حديث س ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.