تخريج كتب التخريج والعلل

261 - ( 19 ) - حَدِيثٌ : ( إذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ) ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي ذَرٍّ ، وَالْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَلَفْظُ ابْنِ مَاجَهْ فِيهِ : ( أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ ) . وَفِي الْبَابِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، وَعَائِشَةَ ، وَالْمُغِيرَةِ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ، وَصَفْوَانِ وَالِدِ الْقَاسِمِ ، وَأَنَسٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَارِيَةَ ، وَصَحَابِيٍّ لَمْ يُسَمَّ . وَرَوَاهُ مَالِكٌ مِنْ رِوَايَةِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مُرْسَلًا ، وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ مَوْقُوفًا . فَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى رَوَاهُ النَّسَائِيُّ بِلَفْظِ : ( أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فَإِنَّ الَّذِي تَجِدُونَهُ فِي الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ) . وَحَدِيثُ عَائِشَةَ ، رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ بِلَفْظِ : ( أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فِي الْحَرِّ ) . وَحَدِيثُ الْمُغِيرَةِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ قَيْسٍ عَنْهُ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلْخَلَّالِ : ( وَكَانَ آخِرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِبْرَادَ ) . وَسُئِلَ الْبُخَارِيُّ عَنْهُ فَعَدَّهُ مَحْفُوظًا ، وَذَكَرَ الْمَيْمُونِيُّ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ رَجَّحَ صِحَّتَهُ ، وَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ : هُوَ عِنْدِي صَحِيحٌ . وَأَعَلَّهُ ابْنُ مَعِينٍ بِمَا رَوَى أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ عُمَرَ مَوْقُوفًا ، وَقَالَ : لَوْ كَانَ عِنْدَ قَيْسٍ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ مَرْفُوعًا لَمْ يَفْتَقِرْ إلَى أَنْ يُحَدِّثَ بِهِ عَنْ عُمَرَ مَوْقُوفًا ، وَقَوَّى ذَلِكَ عِنْدَهُ أَنَّ أَبَا عَوَانَةَ أَثْبَتُ مِنْ شَرِيكٍ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ بِلَفْظِ : ( أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ ) . وَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ . وَحَدِيثُ صَفْوَانَ : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَغَوِيُّ ، مِنْ طَرِيقِ الْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ ، عَنْ أَبِيهِ بِلَفْظِ : ( أَبْرِدُوا بِصَلَاةِ الظُّهْرِ ) ، الْحَدِيثَ . وَحَدِيثُ أَنَسٍ رَوَاهُ . وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِلَفْظِ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ حَتَّى يُبْرِدَ ، ثُمَّ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ) الْحَدِيثَ وَفِيهِ : عُمَرُ بْنُ صَهْبَانَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ . وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَارِيَةَ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ . وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ : رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ . وَحَدِيثُ الصَّحَابِيِّ الْمُبْهَمِ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ . وَحَدِيثُ عُمَرَ تَقَدَّمَ مَعَ الْمُغِيرَةِ . ( فَائِدَةٌ ) : قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ فِي الْقَبَسِ : لَيْسَ فِي الْإِبْرَادِ تَحْدِيدٌ إلَّا بِمَا وَرَدَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ - يَعْنِي الَّذِي أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ ، مِنْ طَرِيقِ الْأَسْوَدِ عَنْهُ ، ( كَانَ قَدْرُ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ فِي الصَّيْفِ ثَلَاثَةَ أَقْدَامٍ إلَى خَمْسَةِ أَقْدَامٍ ، وَفِي الشِّتَاءِ خَمْسَةَ أَقْدَامٍ إلَى سَبْعَةِ أَقْدَامٍ ) ( تَنْبِيهٌ ) : يُعَارِضُ حَدِيثَ الْإِبْرَادِ مَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ خَبَّابٍ ( شَكَوْنَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّ الرَّمْضَاءِ فِي جِبَاهِنَا وَأَكُفِّنَا فَلَمْ يُشْكِنَا ) قِيلَ مَعْنَاهُ وَلَمْ يَعْذُرْنَا وَلَمْ يُزِلْ شَكْوَانَا وَالْهَمْزَةُ لِلسَّلْبِ كَأَعْجَمْتُ الْكِتَابَ أَيْ أَزَلْت أَعْجَمْتَهُ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ لَمْ يُحْوِجْنَا إلَى الشَّكْوَى بَلْ رَخَّصَ لَنَا فِي التَّأْخِيرِ ، وَالْأَوَّلُ يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ خَبَّابٍ ( شَكَوْنَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّمْضَاءَ فَمَا أَشْكَانَا ، وَقَالَ : إذَا زَالَتْ الشَّمْسُ فَصَلُّوا ) ، وَمَالَ الْأَثْرَمُ وَالطَّحَاوِيُّ إلَى نَسْخِ حَدِيثِ خَبَّابٍ . قَالَ الطَّحَاوِيُّ : وَيَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ : ( كُنَّا نُصَلِّي بِالْهَاجِرَةِ فَقَالَ لَنَا : أَبْرِدُوا ) فَبَيَّنَ أَنَّ الْإِبْرَادَ كَانَ بَعْدَ التَّهْجِيرِ ، وَحَمَلَ بَعْضُهُمْ حَدِيثَ الْإِبْرَادِ عَلَى مَا إذَا صَارَ الظِّلُّ فَيْئًا . وَحَدِيثُ خَبَّابٍ ، عَلَى مَا إذَا كَانَ الْحَصَى لَمْ يَبْرُدْ ، لِأَنَّهُ لَا يَبْرُدُ حَتَّى تَصْفَرَّ الشَّمْسُ ، فَلِذَلِكَ رَخَّصَ فِي الْإِبْرَادِ ، وَلَمْ يُرَخِّصْ فِي التَّأْخِيرِ إلَى خُرُوجِ الْوَقْتِ . حَدِيثٌ : ( لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ إلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ ، أَوْ نِصْفِهِ ) ، تَقَدَّمَ .

صالح بن كيسان، عن الأعرج، عن أبي هريرة 13649 - [ خ ] حديث : إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة ...... الحديث . خ في الصلاة (118: 1) عن أيوب بن سليمان بن بلال، عن أبي بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال قال: قال صالح بن كيسان: حدثنا الأعرج وغيره، عن أبي هريرة ونافع، عن ابن عمر بهذا.